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正文內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系培訓(xùn)(編輯修改稿)

2025-03-14 11:08 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。這種靈魂作用在于,馬克思主義能夠?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著思想基礎(chǔ)和理論支撐作用。在當(dāng)代中國(guó),只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,才能正確把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史條件、本質(zhì)要求和客觀規(guī)律,解決影響當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念傳承與變革的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,才能有效抵御各種錯(cuò)誤思潮的影響和侵蝕,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)變化面前不迷失方向。如果忽視或者放棄馬克思主義的指導(dǎo),各種錯(cuò)誤思潮就會(huì)泛濫,西方價(jià)值觀念就會(huì)乘虛而入,我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)就會(huì)受到?jīng)_擊,我們的民族文化和傳統(tǒng)就可能被消解,社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)就會(huì)受到干擾、迷失方向。167。 馬克思主義指導(dǎo)思想是貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一條紅線。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是以馬克思主義唯物史觀為依據(jù)作出的價(jià)值選擇,是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,把馬克思主義指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為對(duì)美好未來(lái)向往、認(rèn)同和追求的集中表現(xiàn)。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),才能把共同理想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是以馬克思主義的民族觀和時(shí)代觀為依據(jù)形成的價(jià)值理念。馬克思主義揭示了民族文化的起源、實(shí)質(zhì)和各個(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征,賦予了民族精神和時(shí)代精神科學(xué)的內(nèi)涵,為弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神提供了有力指導(dǎo)。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義道德觀與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義思想道德建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合形成的價(jià)值準(zhǔn)則,是馬克思主義指導(dǎo)思想在思想道德領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,最根本的就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。3.用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐167。 中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索,在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路,并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),這就是毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨人在系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)確把握國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、 “三個(gè)代表 ”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。167。 科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和 “三個(gè)代表 ”重要思想為指導(dǎo),立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì),借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的,深刻回答了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的一系列重大問(wèn)題,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果??茖W(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表 ”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐,也是對(duì)鄧小平理論和 “三個(gè)代表 ”重要思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐。167。 用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,就要廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨在新時(shí)期的理論主題和實(shí)踐主題。要引導(dǎo)廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,自覺(jué)用這一理論體系指導(dǎo)主觀世界和客觀世界的改造。深刻認(rèn)識(shí)到,在當(dāng)代中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的智慧和力量,只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系而不是別的什么主義能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步。始終做到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。167。 用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),是黨的十七大作出的重大部署,是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。要引導(dǎo)廣大干部群眾深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求,牢固樹(shù)立以人為本意識(shí)、全面發(fā)展意識(shí)、協(xié)調(diào)發(fā)展意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí),更加自覺(jué)地?fù)碜o(hù)科學(xué)發(fā)展,更加主動(dòng)地投身科學(xué)發(fā)展。要把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面,著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題,著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)意志、謀劃科學(xué)發(fā)展的正確思路、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的政策措施,使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的過(guò)程。167。 用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,就要積極推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求。要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言,深入淺出地解答人們普遍關(guān)心的問(wèn)題,增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、感情認(rèn)同,讓理論更好地走進(jìn)群眾,讓群眾更好地掌握理論。實(shí)踐是不斷發(fā)展的,人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化的。在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,不斷會(huì)有新的實(shí)踐課題需要研究回答,新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)提煉,新的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題需要解疑釋惑。要把推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù),不斷拓展理論宣傳的內(nèi)容和形式、手段和渠道,努力增強(qiáng)理論教育的針對(duì)性、說(shuō)服力,使理論在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作方面發(fā)揮更大作用,取得更好效果。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題167。 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,反映了全體中國(guó)人民的根本利益和共同愿望,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。1. 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想集中體現(xiàn)全體人民的根本利益167。 在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路,是歷史和現(xiàn)實(shí)的必然選擇。振興中華是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題,也是全體中華兒女的共同愿望。一八四〇年以后,由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為救亡圖存、振興中華,各種政治力量進(jìn)行了種種努力和探索。從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng),從戊戌變法到辛亥革命,給我們的深刻啟示是,不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義,舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命,以及照搬西方資本主義的種種方案,都不能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù),資本主義道路在中國(guó)是走不通的。在不斷失敗又重新奮起的過(guò)程中,中國(guó)人民最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起,就自覺(jué)地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡,實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革,開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。2. 建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家167
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