人教版歷史選修4美國(guó)國(guó)父華盛頓-資料下載頁(yè)
2024-11-17 17:52本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】在美國(guó)眾多的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字校f(shuō)聰明，精深；論政治，麥迪遜比他還精明，頓特區(qū)有明文規(guī)定，家，代表們進(jìn)行了激烈的辯論。這也是迄今為止，美國(guó)歷史上最長(zhǎng)的。一次會(huì)議，共計(jì)116天。作為會(huì)議開(kāi)始和結(jié)束時(shí)的司儀。天，當(dāng)選主席后致簡(jiǎn)短的答謝辭。第二次是在最后一。最后一天，對(duì)戈漢姆的一項(xiàng)動(dòng)議表示附議。1787年5月在費(fèi)城召開(kāi)的制憲會(huì)議上通過(guò)。則有能力保衛(wèi)國(guó)家的安全。持續(xù)繁榮發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。超過(guò)兩屆的先例，對(duì)美國(guó)民主建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？垩旱臋?quán)利，不得侵犯。的后繼者排除慣例的企圖增加障礙。盛頓城、華盛頓大學(xué)等眾多的紀(jì)念行為，所以才會(huì)使他獲得了美國(guó)國(guó)父的稱(chēng)號(hào)。華盛頓在美國(guó)政治史和思想史。爭(zhēng)論和殖民地權(quán)利、獨(dú)立問(wèn)題都漠不關(guān)心。
【正文】 —易中天著 《 美國(guó)憲法的誕生和我們的反思 》 （ 1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中華盛頓的“有所為”和“有所不為”的主要史實(shí)。 材料二 歐洲則普遍認(rèn)為，由人民自己治理國(guó)家，最終只會(huì)導(dǎo)致無(wú)政府主義和天下大亂。但不管怎樣，華盛頓并沒(méi)有順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流，為世上多添一頂王冠。然而世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無(wú)光甚至難以戴穩(wěn)。 ——陳森 《 華盛頓 美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?》 （ 2）材料二表明華盛頓拒絕稱(chēng)王，其個(gè)人原因何在？ 但有人認(rèn)為，華盛頓實(shí)際上具備稱(chēng)王的條件，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。 （ 3）如何理解材料二中的“世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無(wú)光甚至難以戴穩(wěn)”？ （ 4）綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌囟v史時(shí)期影響政治體制選擇的因素。 美國(guó)史學(xué)界對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)： 史學(xué)動(dòng)態(tài)： １、全面肯定，甚至神話； “他為建立我們這個(gè)遼闊的帝國(guó)、為西方世界的獨(dú)立和自由做了一個(gè)人力所能及的一切，他的貢獻(xiàn)超過(guò)了其他任何人?！? “祖國(guó)的救星” …… 常被同耶穌相提并論。 ２、剝掉華盛頓頭上的神圣光環(huán)，變神為人，雖然肯定其軍事成就，但對(duì)他的政治態(tài)度和思想?yún)s評(píng)價(jià)不高。如：華盛頓并不是個(gè)不講個(gè)人及本階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的人，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉兲岢龅奈屙?xiàng)經(jīng)濟(jì)利益，華盛頓就擁有四項(xiàng)。華盛頓在美國(guó)政治史和思想史上并不占主要地位。華盛頓只是一位職業(yè)軍人，骨子里對(duì)政治爭(zhēng)論和殖民地權(quán)利、獨(dú)立問(wèn)題都漠不關(guān)心。 蘇州市教育科學(xué)研究院 沈春華
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