岳麓版歷史選修4土耳其國父凱末爾1-資料下載頁
2025-11-09 12:24本頁面
【導讀】動中的主要活動，離的國家，是亞洲第三大民主共和國。土耳其共和國?。土耳其民族，公元8世紀。山地域的突厥民族遷徙而來，的歷史遺產(chǎn)，被稱為?建立于13世紀的奧斯。1923年：成立土耳其共和國，革命成功；爾的改革也遭遇過如暗殺等重大阻力。的侵略，土耳其民族資產(chǎn)階級在一戰(zhàn)期間獲得較大的發(fā)展，土耳其民族解放戰(zhàn)爭的勝利起到了巨大的作用。黨人自己的武裝力量，所以最終必將失敗。農(nóng)民的關系緊密。后來凱末爾為恢復發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民負。擔，廢除奧斯曼帝國的土地法，宣布土地歸耕種者所有。的中國農(nóng)村并無兩樣。同時在南京臨時政府的措施中，也沒。辛亥革命缺乏廣大農(nóng)民的擁護，影響了革命的深入發(fā)。第一個承認凱末爾政權的國家。1921年雙方簽訂了《友好親善條。約》，蘇俄宣布廢除沙俄時期與奧斯曼帝國簽訂的不平等條約，量的經(jīng)濟和軍事援助。而中國的辛亥革命則缺乏國際援助，相反，袁世凱倒是得到了許多帝國主義的支持。通過以上分析可見，兩國革命一勝一敗絕非偶然。
【正文】 相反，袁世凱倒是得到了許多帝國主義的支持。 通過以上分析可見，兩國革命一勝一敗絕非偶然。中國辛亥革命的失敗表明了由于中國民族資產(chǎn)階級自身的軟弱性與妥協(xié)性，不能領導中國民族民主革命走向勝利，革命任務最終將會落到無產(chǎn)階級的肩上。 1亨廷頓所指出， 90年代以來土耳其國內的主流輿論與生活方式都已越來越伊斯蘭化：伊斯蘭的清真寺、伊斯蘭的學校、伊斯蘭的報紙、電臺、電視、以及伊斯蘭的書刊、磁帶、光盤都大規(guī)模增長，伊斯蘭婦女更公然藐視土耳其世俗法令而戴著伊斯蘭頭巾上街游行和參加選舉。 問題：這一現(xiàn)象說明什么？ 有學者指出：?由于社會中的伊斯蘭傳統(tǒng)與國家的世俗主義之間的深刻矛盾，近六十年來土耳其始終是一個神經(jīng)緊張，甚至有點神經(jīng)分裂的民族。換言之，凱末爾創(chuàng)造了一個能躋身于‘正?！F(xiàn)代國家之列的土耳其，但在靈魂深處她是抑郁，不歡暢的，在將來，也看不出它恢復往日光輝的前景。?他因此也不禁問，凱末爾主義的道路就算成功，是?正確?的道路嗎？這種現(xiàn)代化道路雖然?擺脫了歷史、傳統(tǒng)、宗教對土耳其的困擾，但同時似乎也窒息了土耳其人在文化與心靈上的生機? 這值得向往嗎？ 問題：你如何評價這一現(xiàn)象？土耳其的發(fā)展道路對中國有何借鑒？ 1 答：土耳其在學習西方走上現(xiàn)代化道路的過程中，割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的紐帶，忽視了本國文化現(xiàn)狀，沒有得到其他伊斯蘭國家的理解和信任，這是其走向現(xiàn)代化道路上所付出的代價。這也提醒中國，在經(jīng)濟全球化、政治多元化的世界里，走現(xiàn)代化發(fā)展的道路不能迷失了方向，不能忽視中華民族的傳統(tǒng)，要在弘揚傳統(tǒng)文化中堅持走現(xiàn)代化道路，要建設有中國特色的社會主義。
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