蘇教版高二必修3祖國土-資料下載頁
2024-11-17 17:09本頁面
【導(dǎo)讀】族的，是中外文學(xué)史上永恒的主題。更能夠?qū)@一永恒的主題作出詮釋。人，阿赫瑪托娃，她被譽(yù)為俄羅斯詩歌天空的月亮。但月光柔美恬靜的色調(diào)并不屬于她的命運(yùn)！蘇聯(lián)杰出的女詩人之一。聯(lián)合國教科文組織曾把她的百年華誕。之年定為阿赫瑪托娃年。以紀(jì)念這位“把人帶進(jìn)一個(gè)美好世界”。因其詩歌的非革命性，被蘇共領(lǐng)導(dǎo)人斥為“混合著污穢。和禱告的蕩婦和修女”?；橐鰩纂x幾散，前夫無辜因“反革命。連，后來在文壇上屢遭批判，作品被禁止發(fā)表。呈豐富多樣性，代表作有《安魂曲》、《沒有主角的長詩》等。詩中對歷史隱約旋律的敏感性和對千千萬萬人苦難的同情心，使她當(dāng)之無愧地躋身第一流詩人的境界。這種詩體的詩節(jié)長度適宜，是抒發(fā)復(fù)雜情。案，最后的對句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。體，土地已是屬于自己的一部分，的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等十人正是這樣。的富有使命感的偉大的民族詩人。
【正文】 然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是“ 圣歌 ” 式贊頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。 （二）意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象；而這幾首詩不一樣，如 《 發(fā)現(xiàn) 》 雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上， 《 祖國土 》 中，選用了“ 套鞋上的污泥 ” 、 “ 牙齒間的沙礫 ” 、 “ 多余的、哪兒都用不著的灰塵 ” 等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出災(zāi)難中的祖國的現(xiàn)實(shí)面貌，表達(dá)了詩人對祖國的拳拳之心。 小結(jié) 這種 “ 變奏 ” 的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深切。俄羅斯 19世紀(jì)詩人巴拉廷斯基說過： “ 一個(gè)人被賦予才能，就意味著，不論怎樣，他都要完成所承擔(dān)的使命。 ” 即對詩人來說，他們的創(chuàng)造自由是與責(zé)任聯(lián)系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個(gè)人行為，他還肩負(fù)著對民族的命運(yùn)、人類的前景思考的道義責(zé)任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等十人正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以，學(xué)習(xí)了這組詩，我們應(yīng)該認(rèn)識到人與祖國關(guān)系的豐富性，認(rèn)識到自己的責(zé)任，即使在今天，祖國已發(fā)生了巨大的變化，但在這片土地上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中華民族的復(fù)興依然困難重重。而認(rèn)識到這一點(diǎn)并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛的祖國。 布置作業(yè)： 語基積累：（字音詞義） 完成 《 學(xué)習(xí)與評價(jià) 》相關(guān)內(nèi)容 。 完
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