從增強(qiáng)現(xiàn)實到混合現(xiàn)實介紹24-資料下載頁
2025-02-21 14:38本頁面
【正文】 名為 “跨小說 ”（ Transfiction）的混合現(xiàn)實系統(tǒng)，用于休閑與娛樂。這一系統(tǒng)讓用戶 /玩家沉浸到人工的、視覺的背景中。用戶看到自己的圖像在屏幕上，根據(jù)腳本化于場景中的特定刺激而行動。系統(tǒng)對身體的運(yùn)動和姿勢起反應(yīng)。不需要什么手套、頭盔或任何物理傳感器。 [[12]]()目前，混合現(xiàn)實由于吸納了全球衛(wèi)星定位、移動通信等技術(shù)而更具魅力。例如，英格蘭藝術(shù)委員會等單位委托諾丁漢大學(xué)混合現(xiàn)實實驗室（ Mixed Reality Lab）制作了游戲 《 現(xiàn)在您能看到我嗎？ 》 （Can you see me now?2023－ 2023），讓用戶同時在網(wǎng)上與街上玩。世界各地的玩家都可以在網(wǎng)上虛擬城市與倫敦藝術(shù)群體 “沖擊波理論 ”（ Blast Theory）的成員對抗。這些成員（跑步者）由衛(wèi)星跟蹤，在虛擬城市地圖中出現(xiàn)于靠近玩家的地方，在街上則由手持計算機(jī)所顯示的方位引導(dǎo)、追捕在線玩家。又如，新加坡國立大學(xué)切克（ Adrian David Cheok）等人致力于利用可穿戴計算機(jī)開發(fā)普適廣域多界面混合現(xiàn)實，讓玩家得以在四處行動，和游戲空間在物理上進(jìn)行交互（ 2023）。[[13]]()歐盟資助 ArtEFact項目致力于為混合現(xiàn)實交互敘事體驗開發(fā)通用平臺，讓藝術(shù)家得以為多個虛擬人物與一位人類參與者的交互性對話編制腳本，并自由地設(shè)計任何交互性手段和模塊?；谏鲜銎脚_的交互性游戲 “只談藝術(shù) ”（ Just Talking about Art）設(shè)計了虛擬人物，它們可以在展覽會上與觀眾討論藝術(shù)問題，征詢訪客的意見，并通過表演來提供教育性娛樂?；旌犀F(xiàn)實在各個社會領(lǐng)域的應(yīng)用，需要相應(yīng)的理論指導(dǎo)，這對于醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展都是新的契機(jī)。正是在這樣的背景下，法國學(xué)者諾曼（ Sally Jane Norman）提出建立 “混合現(xiàn)實邊界詩學(xué) ”的主張（ 2023）。他認(rèn)為：如何將日常環(huán)境的現(xiàn)實混合于為高度專門化的目的而建構(gòu)的人造的觀念的或物理的現(xiàn)實，如何說明它們各自的邊界及交疊，對于許多人（包括藝術(shù)家，特別是藝術(shù)家）是關(guān)鍵問題?；旌犀F(xiàn)實的藝術(shù)要求精巧地安排支配被緊密結(jié)合成藝術(shù)作品的不同現(xiàn)實的代碼與修辭。[[14]]()新加坡國立大學(xué)切克（ David Cheok）等人探討了賦形混合現(xiàn)實空間（ embodied mixed reality space）作為交互性戲劇體驗媒體的潛能。這種空間是賦形計算和混合現(xiàn)實技術(shù)的結(jié)合，賦形計算則是涉及普適計算、可觸計算與社會計算等要素的下一代計算模式。上述結(jié)合允許人們創(chuàng)造嵌入數(shù)碼三維對象與人物的物理環(huán)境，這些對象與人物可以通過和物理世界中的自然交互相配合的方式加以操作。物理世界、增強(qiáng)世界和虛擬世界的體驗因此無縫交融。 [[15]]()他們在論文 《 混合現(xiàn)實教室：寓學(xué)于樂 》 （ 2023）中進(jìn)一步指出：混合現(xiàn)實使得下述新的學(xué)習(xí)模式成為可能：建構(gòu)主義與得自經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，社會的或合作的學(xué)習(xí)，虛擬在場，沉浸，交互性。[[16]]() 以混合現(xiàn)實際研展會 2023年 4月 15日在波士頓舉行，由 ?；旌犀F(xiàn)實的起步與發(fā)展僅有十余年的歷史，還有許多理論問題值得探討。從開發(fā)的角度的看，有虛虛，有實實，有虛而實，有實而虛，變幻無窮。從應(yīng)用的角度看，在虛擬成分與真實成分并存的情況下，用戶的認(rèn)知、情感和意動過程明顯會產(chǎn)生變化。人們可能將混合現(xiàn)實知覺為某種格式塔，神入其中，根據(jù)設(shè)計者所提供的情境線索做出反應(yīng)；也可能保持警覺的態(tài)度，力求對虛擬成分和真實成分加以區(qū)分，以防自己掉入某種心理陷阱。由于諸如此類的原因，混合現(xiàn)實正成為新媒體藝術(shù)界的熱點。在人類思想史上不乏對 “虛 ”與 “實 ”的探討。我國古代文論中就可以發(fā)現(xiàn)這樣的論述：莊子文章善用虛，以其虛而虛天下之實；太史公文章善用實，以其實而實天下之虛。文到入妙處，純是虛中有實，實中有虛。實者虛之，虛者實之。虛處實寫，實處虛寫，虛虛實實，實實虛虛 ……它們雖然不是針對今天的混合現(xiàn)實而言，但卻給我們以這樣的啟發(fā)：虛與實不僅可以并存，而且可以統(tǒng)一。如果說人類曾經(jīng)有過想象與現(xiàn)實不分的原始時代的話，那么，將物理空間與想象空間區(qū)分開來早就已經(jīng)成為文明人的安身立命之本。與此同時，如何把這兩種空間在新的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，又成為藝術(shù)家和科技人員孜孜不倦的追求。當(dāng)今的混合現(xiàn)實正是這種追求的產(chǎn)物。蘊(yùn)含在這種追求之下的動力，是人類多樣化的需要，這種需要不能只靠鏡花水月的幻象來搪塞，也不能只靠難以盡如人意的現(xiàn)實來滿足。不難設(shè)想：在迅猛發(fā)展的信息科技的支持下，能夠更好地適應(yīng)人的需要的混合現(xiàn)實將走向繁榮，為藝術(shù)和社會生活開辟新天地。演講完畢，謝謝觀看！
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