新人教版政治必修4第二課百舸爭流的思想-資料下載頁
2024-11-17 15:07本頁面
【導(dǎo)讀】學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)。物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)。心主義、客觀唯心主義。題，在2020年備考中，識和物質(zhì)的關(guān)系問題。認(rèn)識存在的問題。義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對思維。否反作用于存在的不同回答。它是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到。問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常。①唯物主義與唯心主義的區(qū)別。②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別。注意“上帝”與“核聚變”“向。性運(yùn)動(dòng)”，體現(xiàn)①③；②④與題意不服。二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義。有一定的局限性,都是不徹底的、非科學(xué)的,提出“水是萬物的始基”。質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于樸素唯物主義物質(zhì)觀。
【正文】 析 “ 我思故我在 ” 是主觀唯心主義觀點(diǎn)， B項(xiàng) 也是這一性質(zhì)的觀點(diǎn) ,因此當(dāng)選 。A、 C、 D項(xiàng)均為客 觀唯心主義的觀點(diǎn) ,不選。 唯物辯證法的根本觀點(diǎn) ： 承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題 。 形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)： 否認(rèn)矛盾，主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題 ， 唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧： （ 1）分歧之一： 的觀點(diǎn)與 的觀點(diǎn)的對立 （ 2）分歧之二： 的觀點(diǎn)與 的觀點(diǎn)的對立 （ 3）分歧之三： 的觀點(diǎn)與 的觀點(diǎn)的對立、 聯(lián)系 孤立 發(fā)展 靜止 全面 片面 根本分歧 ：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 。 (2020 廣東文基 )哲學(xué)史上的 “ 兩個(gè)對子 ” 是 ①可知論和不可知論 ②一元論和二元論 ③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué) A.①② B.③④ C.①③ D.②③ 解析 哲學(xué)史上的兩個(gè)對子是唯物主義與 唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。①②不符合題意。 ? （ 2020四川卷） ，與下列材料寓意相符的是 ? 范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！ ? ——《 呂氏春秋 自知 》 ? ，不為堯存，不為桀亡 ? ，天下無一物非吾度內(nèi)者 ? ，蝴蝶之夢為周與 ? ，則雖未有物，而已有物之理 解析：本題考查學(xué)生對唯物主義基本派別的認(rèn)識，考查了學(xué)生提取、解讀有效信息的能力。難度較大。材料 《 呂氏春秋 自知 》 中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤。 A項(xiàng)和 D項(xiàng)都是唯物主義的觀點(diǎn)，而 C項(xiàng)屬于不可知論。 B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，所以，應(yīng)該是 B。解答本題的關(guān)鍵是弄清題干材料和四個(gè)選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理。 判斷正誤 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的問題。 辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)的基本派別。 唯物主義的觀點(diǎn)都是正確的，唯心主義的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。 客觀唯心主義與主觀唯心主義是完全一致的。 辨析： 追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。 答：（ 1）題中的觀點(diǎn)片面。 （ 2）凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的就是唯物主義；凡是認(rèn)為意識第一性、物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，或者是否強(qiáng)調(diào)精神文明。 （ 3）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義。 （ 4）強(qiáng)調(diào)精神文明，不一定就是唯心主義。如果在承認(rèn)物質(zhì)決定作用的前提下，重視意識的作用，強(qiáng)調(diào)精神文明的作用，這不但不是唯心主義，恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 （ 5）唯物主義和唯心主義只能在思維和存在在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。
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