81世界是永恒發(fā)展的-資料下載頁(yè)
2025-02-15 19:34本頁(yè)面
【正文】 ！” 武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹(shù)叫什么名字，東方朔隨口答道： “ 叫瞿所！ ” 武帝有些不高興地說(shuō) “ 你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，為什么前后名字不一樣？ ” 東方朔答辯道： “ 馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹(shù)以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？ ” 武帝心悅誠(chéng)服地笑了。東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？想一想世界是永恒發(fā)展的荀子認(rèn)為： “ 始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也 ” 這一觀點(diǎn)（ ）A、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性C、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分D、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性B２、 我國(guó)有古詩(shī)曰： “ 離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 ” 據(jù)此回答（ 1） “ 離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮 ” 表明（ ）A、事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D、任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止（ 2） “ 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 ” 的原因在于（ ）A、新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B、新事物是和舊事物相比較而言的C、物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D、事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的AA３、發(fā)展當(dāng)然是一種變化，但并非所有的變化都是發(fā)展。因?yàn)椋? ）A、變化是數(shù)量的變化，發(fā)展是性質(zhì)的變化B、變化是直線式的，發(fā)展式曲線式的C、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化D、變化是舊事物的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是新事物的運(yùn)動(dòng)C【 原理 】 世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中， 自然界是發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的， 世界是永恒發(fā)展。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！?方法論 】 我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)）。 世界是永恒發(fā)展的原理及方法論（發(fā)展的普遍性原理）在此處添加演示文稿正文在此處添加演示文稿正文在此處添加演示文稿正文謝謝 觀賞WPS OfficeMake Presentation much more funWPS官方微博kingsoftwps演講完畢，謝謝觀看
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