高二政治_世界是永恒發(fā)展的-資料下載頁
2025-01-08 13:41本頁面
【正文】 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 運(yùn)動 作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。 變化 運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，這種改變既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。 發(fā)展 新事物代替舊事物，是具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化。 沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動變化的總體性質(zhì)和趨勢 揭示了事物運(yùn)動變化所包含的趨向性 都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化 發(fā)展 變化 運(yùn)動 自然界 簡 繁 人類社會 低 高 人的認(rèn)識 淺 深 新事物 產(chǎn)生 舊事物 滅亡 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì) 分析以下事物的 變化 是不是 發(fā)展 ： A、 “ 三個代表 ” 思想的確立； B、 爬行類動物變成始祖鳥 C、計(jì)算機(jī)自問世至今，每幾個月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就會更新?lián)Q代一次。 D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良的品種。 E、在一些國家恐怖勢力猖獗； F、在我國，一部分群眾被李洪志及其法輪功的歪理邪說所蒙騙。 G、環(huán)境破壞，鳥類減少 自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的 人的認(rèn)識是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的內(nèi)涵 判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn) 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) （事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡） (三個是否克服三種錯誤標(biāo)準(zhǔn) ) 一、世界是永恒發(fā)展的 荀子認(rèn)為： “ 始則終，終則始，若環(huán)之無端也 ” 這一觀點(diǎn)（ ） A、否定了事物的運(yùn)動、變化 B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性 C、否定了事物與運(yùn)動不可分 D、否定了物質(zhì)運(yùn)動的普遍性 鞏固練習(xí)： ２、 我國有古詩曰： “ 離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生。 ” 據(jù)此回答 （ 1） “ 離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮 ” 表明 A事物是運(yùn)動變化的 B物質(zhì)是運(yùn)動的主體 C離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義 D任何運(yùn)動都存在相對靜止 （ 2） “ 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 ” 的原因在于 A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力 B新事物是和舊事物相比較而言的 C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的 D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的 A A 我們唱著東方紅 當(dāng)家做主站起來， 我們講著春天的故事 改革開放富起來， 繼往開來的領(lǐng)路人 帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代！ 請問這段歌詞包涵了什么哲學(xué)道理？ 材料：生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)。西部地區(qū)是我國大江大河的發(fā)源地，也是目前我國水土流失、干旱缺水、土地沙化及各種自然災(zāi)害嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境十分脆弱的地區(qū)。切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，乃是西部大開發(fā)之根本。力爭用 510年的時(shí)間，使西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有突破性進(jìn)展。 提示： 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 請用你所學(xué)的哲學(xué)道理來分析上述材料。
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