高二政治_世界是永恒發(fā)展的-資料下載頁
2025-01-08 13:41本頁面
【正文】 發(fā)展的實質(zhì) 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 運動 作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。 變化 運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，這種改變既有上升的、前進的、進步的，也有下降的、向后的、退步的。 發(fā)展 新事物代替舊事物，是具有前進、上升性質(zhì)的變化。 沒有直接表達或規(guī)定運動變化的總體性質(zhì)和趨勢 揭示了事物運動變化所包含的趨向性 都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化 發(fā)展 變化 運動 自然界 簡 繁 人類社會 低 高 人的認識 淺 深 新事物 產(chǎn)生 舊事物 滅亡 表現(xiàn) 實質(zhì) 分析以下事物的 變化 是不是 發(fā)展 ： A、 “ 三個代表 ” 思想的確立； B、 爬行類動物變成始祖鳥 C、計算機自問世至今，每幾個月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就會更新?lián)Q代一次。 D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良的品種。 E、在一些國家恐怖勢力猖獗； F、在我國，一部分群眾被李洪志及其法輪功的歪理邪說所蒙騙。 G、環(huán)境破壞，鳥類減少 自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的 人的認識是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的內(nèi)涵 判斷新舊事物的根本標準 正確理解發(fā)展的實質(zhì) （事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡） (三個是否克服三種錯誤標準 ) 一、世界是永恒發(fā)展的 荀子認為： “ 始則終，終則始，若環(huán)之無端也 ” 這一觀點（ ） A、否定了事物的運動、變化 B、否定了事物發(fā)展的前進性 C、否定了事物與運動不可分 D、否定了物質(zhì)運動的普遍性 鞏固練習： ２、 我國有古詩曰： “ 離離遠上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風吹又生。 ” 據(jù)此回答 （ 1） “ 離離遠上草，一歲一枯榮 ” 表明 A事物是運動變化的 B物質(zhì)是運動的主體 C離開物質(zhì)談運動是唯心主義 D任何運動都存在相對靜止 （ 2） “ 野火燒不盡，春風吹又生。 ” 的原因在于 A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力 B新事物是和舊事物相比較而言的 C物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的 D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的 A A 我們唱著東方紅 當家做主站起來， 我們講著春天的故事 改革開放富起來， 繼往開來的領路人 帶領我們走進新時代！ 請問這段歌詞包涵了什么哲學道理？ 材料：生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎。西部地區(qū)是我國大江大河的發(fā)源地，也是目前我國水土流失、干旱缺水、土地沙化及各種自然災害嚴重，生態(tài)環(huán)境十分脆弱的地區(qū)。切實加強生態(tài)環(huán)境的保護和建設，乃是西部大開發(fā)之根本。力爭用 510年的時間，使西部地區(qū)基礎設施和生態(tài)環(huán)境建設有突破性進展。 提示： 物質(zhì)與意識的辯證關系 普遍聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點 請用你所學的哲學道理來分析上述材料。
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