傳播中的開放體系概述-資料下載頁
2025-02-15 16:24本頁面
【正文】 ：身份、年齡、職業(yè)、不同的文化修養(yǎng)和知識背景等等，為了適應(yīng)大眾口味，其話題內(nèi)容往往停留在一個相對寬泛和初淺的階段上，任何深造和更加精深的參與企圖都不適合在媒介大眾文化的參與過程中達(dá)成 ? 以達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》為例，可以見出媒介文化的話題的焦點和專家話題的區(qū)別 3 超越審美體系 ? 媒介文化向當(dāng)代社會生活開放，注定了它的大雜燴形態(tài)，這一形態(tài)與近 300年來的西方美學(xué)思想發(fā)展是相抵牾的，所以當(dāng)代學(xué)者和批評家試圖以審美原則來涵蓋大眾文化時，會遇到種種困惑，如日常生活的審美化等等命題的 ? 近代所謂的 “美 ”是思想家、美學(xué)家思辯和分析分產(chǎn)物，人們在概念的運作中達(dá)成美，不必說康德的《美的分析》，即便是克羅齊的有關(guān)美、藝術(shù)、 “直覺 ”和表現(xiàn)的理論中，這也是一個相對復(fù)雜的命題 ? 媒介大眾文化是開放體系，與學(xué)院的抽象的美學(xué)體系不同，它沒有自己的理論界限，它倒是能夠各取所需，將形形式式的美學(xué)思想包含在自身之中，卻無法從古典美學(xué)思想和體系中得到說明，它與市場需求和消費心理聯(lián)系得更加緊密 ? 在大眾文化中，快感和參與起著重要的作用，而不是美學(xué)的 “凝視 ”在起作用，正是出于這一立場，大眾文化批評家德賽都和約翰 費斯克等從 “身體 ”和 “狂歡式的快感 ”出發(fā)來討論大眾文化 ? 然而，如果將美還原為純感性的、欲望的對象，或者還原為快感經(jīng)驗，此次建立起來的美感理論還是不適合用來描述今天的媒介大眾文化 ? 因為在傳媒時代大眾所關(guān)注的焦點不是完全出自 “自己 ”的身體和欲念，也不是自己的美感經(jīng)驗，作為社會大眾的一員，當(dāng)個人從有機(jī)社會中解放出來，他們迫切需要社會的文化認(rèn)同，為了獲得這一認(rèn)同，他們更加關(guān)注的是 “大家 ”所關(guān)注的熱點，當(dāng)然這熱點其實是連續(xù)不斷的線，大眾傳媒會不停地生產(chǎn)社會熱點和時尚 謝 謝 :26:1816:2616::26 16:2616:26::26:18 2023年 3月 5日星期日 4時 26分 18秒
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