甘肅省天水一中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化-資料下載頁(yè)
2024-11-17 06:34本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】它是國(guó)王的墳?zāi)?，象征了埃及王室的永。現(xiàn)了法老的威嚴(yán)。公元前539年波斯入侵，文明發(fā)展史中的遺憾!根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿Ｌ皆L(fǎng)人類(lèi)文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)。與中華文明相伴而行的古老文明，起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明，強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之。字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。中國(guó)古有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。繩子上打結(jié)，用以記事。量關(guān)系的記錄方式?！鞍姿吪印谩倥睢?；今年在北京與美國(guó)芝加哥市一、三、美國(guó)兒童學(xué)英文，閱讀英文水平。調(diào)查，反映了漢字易閱讀值高的優(yōu)勢(shì)。中華民族自古以來(lái)就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，四部正史的總稱(chēng)。即1《史記》2《漢書(shū)》。1在古代社會(huì)，中華文化。曾長(zhǎng)期走在世界前列?；步?jīng)歷了衰微的過(guò)程。1實(shí)踐已經(jīng)證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨。2今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建
【正文】 引下，才能創(chuàng)造中華文化的新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 （三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) ? 本節(jié)內(nèi)容主要講述了中華文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，明確了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志。我們要從中體會(huì)中華文化的獨(dú)特魅力，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，續(xù)寫(xiě)中華民族的文化更加壯麗的篇章，最重要的是要增強(qiáng)我們的民族自信心和自豪感。 課堂練習(xí) ［例 1］下列說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的是 （ ） ? ①起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明，歷經(jīng)滄桑，至今仍存 ②今用漢字是古代甲骨文演變而來(lái) ③我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有 ④中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列 ? A．① ② B．① ② ④ C．① ② ③ D．① ② ③ ④ ? 答案： ? ［例 2］在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義的時(shí)期是 （ ） ? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B. 隋唐時(shí)期 ? C. 秦的統(tǒng)一 D. 明清時(shí)期 ? 答案： ? ［例 3］中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證是什么？（漢字和史學(xué)典籍） （ 課后思考題 ） 試問(wèn) :面對(duì)以上材料中反映的問(wèn)題，我們應(yīng)該怎樣做？ ◆ 當(dāng) 《 大長(zhǎng)今 》 這部從文化選擇、語(yǔ)言文字、價(jià)值觀(guān)念到社會(huì)風(fēng)習(xí)都體現(xiàn)著對(duì)儒家文化傳承的電視劇風(fēng)靡中國(guó)，當(dāng)主題曲 《 希望 》 回響大江南北的時(shí)候，我們是否會(huì)感受到一種源于中國(guó)卻流于日韓的悲涼呢？ ——我們不禁會(huì)問(wèn)自己，我們的中華文化在哪里？ ◆韓國(guó)申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)才開(kāi)始意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重程度，也開(kāi)始申報(bào)。從中我們可以看出中國(guó)人對(duì)自己傳統(tǒng)文化的漠視程度到了什么地步，非要?jiǎng)e人刺激了，才會(huì)想起保護(hù)自己的文化。韓國(guó)把“漢城”改名為“首爾”，變“中醫(yī)” 為“韓醫(yī)”，“韓國(guó)的針灸替換中國(guó)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”面對(duì)這些我們作何感受？ 再 見(jiàn)！
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