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正文內(nèi)容

20xx魯人版語(yǔ)文選修第13課青玉案-資料下載頁(yè)

2024-11-17 03:45本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】辛棄疾名句知多少?(幻燈片)①了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!賦壯詞以寄之》)②青山遮不住,畢竟東流去。拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意。亭》)④想當(dāng)年:金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。曹劉,生子當(dāng)如孫仲謀。味,愛(ài)上層樓,愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。書(shū)博山道中壁》)⑦稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙。1.了解辛棄疾及詩(shī)作背景,在誦讀中感受作。品的意境和形象,理解作品思想內(nèi)涵。會(huì)知人論世的鑒賞方法。胡塵飛、金戈鳴壯其詞威。詩(shī)歌只有在血雨腥風(fēng)的鼓蕩下,“元夕”詞名,關(guān)乎詩(shī)詞內(nèi)容。這首《青玉案?元夕》,是辛棄疾的名作,它以。這個(gè)形象的執(zhí)意追求。這首詞作于宋淳熙元年或二年。境,國(guó)勢(shì)日衰,而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù),偏安江左,沉湎于歌舞享樂(lè),以粉飾太平。的女子,實(shí)際上是詞人理想人格的化身。污,堅(jiān)持抗敵救國(guó)的政治立場(chǎng))。辛棄疾是一位中原起義的熱血男兒,

  

【正文】 善于鋪陳。 從花燈之多、煙花之盛、游人之眾、舞燈之歡等方面表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。 對(duì)比手法。 將世俗之人在元宵佳節(jié)上的表現(xiàn)與“那人”的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。 豪放、婉約兼具。 寫(xiě)的是元宵燈會(huì)的盛況,寫(xiě)花燈、煙花、龍燈,寫(xiě)貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語(yǔ),形式上是婉約的。但表達(dá)的是不同流俗的政治理想,可謂寄勁于婉,寓剛于柔。 從表面上來(lái)看不是談北伐抗戰(zhàn)、救國(guó)興邦的宏圖大業(yè),但從精神實(shí)質(zhì)上看他卻不是在寫(xiě)兒女之戀、相思之情,而是在寫(xiě)抗戰(zhàn)志士的情懷抱負(fù),成為那一代人的悲劇命運(yùn)和苦悶心理的一種藝術(shù)折光。 不是豪放詞,也不是婉約詞;既有豪放詞的精神本質(zhì),又有婉約詞的審美特征,因而呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新的風(fēng)格。 摧剛為柔,寄勁于婉,化直為曲; 肝腸似火,色貌如花,這就是辛詞所達(dá)到的極高的藝術(shù)境界。 其厚在神 其秀在骨 盡得風(fēng)流 不著一字 涵蓋萬(wàn)有 神余言外 絕代有佳人, 幽居在空谷。 天寒翠袖薄, 日暮倚修竹。 杜甫【佳人】 盡日尋春不見(jiàn)春 芒鞋踏破嶺頭云 歸來(lái)偶把梅花嗅 春在枝頭已十分 盡日尋春不見(jiàn)春 芒鞋踏破嶺頭云 歸來(lái)偶把梅花嗅 春在枝頭已十分 宋羅大經(jīng) 《 鶴林玉露 》 宋 賀鑄 《 青玉案 凌波不過(guò)橫塘路 》 凌波不過(guò)橫塘路,但目送、芳?jí)m去。 錦瑟年華誰(shuí)與度? 月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。 飛云冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。 試問(wèn)閑愁都幾許? 一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。 青玉案 元夕 辛棄疾 青玉案( qīng y249。 wǎn ),詞牌名,取于東漢張衡《 四愁詩(shī) 》 :“美人贈(zèng)我錦繡段,何以報(bào)之青玉案”一詩(shī)。又名 《 橫塘路 》 、《 西湖路 》 ,雙調(diào)六十七字,前后闋各五仄韻,上去通押。辛棄疾、賀鑄、黃公紹、李清照等人都寫(xiě)過(guò)青玉案 ?比較李清照的 《 永遇樂(lè) 》 和辛棄疾的 《 青玉案 》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。 ? 相同之處: 都以 元宵燈節(jié) 為描寫(xiě)對(duì)象,但目的都不在表現(xiàn)節(jié)日的繁華熱鬧,渲染歡樂(lè)的氣氛。都運(yùn)用了 對(duì)比手法 。 ?不同之處:辛詞只寫(xiě)了今年元宵的盛況 ,沒(méi)有回顧過(guò)去的元宵,而 李詞 沒(méi)有直接寫(xiě)今年元宵的繁華熱鬧, 而重點(diǎn)回憶昔日元宵的盛況 ,因?yàn)槎吡⒁獠煌?李詞旨在表達(dá)身世之悲和家園之慨,而辛詞則旨在表現(xiàn)不同流俗的理想追求,表達(dá)對(duì)奉行投降政策的南宋朝廷的不滿,表達(dá)自己的政治操守和高潔人格。 表現(xiàn)手法上 ,李詞有今與昔的對(duì)比,也有我與人的對(duì)比;而辛詞則只有世俗女子與“那人”的對(duì)比。
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