20xx粵教版語文必修三第9課祝福3-資料下載頁
2024-11-17 03:06本頁面
【導讀】偉大的文學家、思想家、革命家。名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。《狂人日記》，奠定了新文學運動的基礎(chǔ)。篇小說集《彷徨》的第一篇。刊第二十一卷第六號。２０世紀２０年代，小說，是以塑造人物形象。會生活的一種文學體裁。序幕—開端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲。小說情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。側(cè)面描寫；細節(jié)描寫等。起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。爆竹驚醒，懶散舒適。外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)。被人劫回，被迫改嫁。捐獻門檻，未能贖罪。逐出魯家，淪為乞丐。祝福之夜，凄然死去。初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，女的摧殘和迫害。描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？
【正文】 的反抗 捐 。傾其所有 ,洗刷“污穢” —— 追求人的平等權(quán)利 問 :死前問我鬼神 —— 對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑 敢于直面封建婦道、孝道 , B:你如何看待祥林嫂的抗爭 ?這種抗爭的實質(zhì)是什么 ? 逃 躲避被賣 撞 不愿二婚 “從一而終”的封建觀念 捐 向 封建迷信 低頭 祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創(chuàng)傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時做穩(wěn)奴隸；她在改嫁時出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢力；她對靈魂的疑惑不過是免遭地獄之苦的一種幻想。 祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。 ? ? 抗爭是自發(fā)的 ,缺乏明確的認識 ,而且方式方法都是錯誤的 .所以 ,抗爭的結(jié)果只能是逃出 “ 苦海 ” ,又進 “ 狼窩 ” .封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的 ,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素 . 總結(jié) : 小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？ 小說為什么以“祝?！睘轭}？ 環(huán)境描寫 研究閱讀 ? “三次祝福 ” ?A“魯鎮(zhèn)年終的大典 ” ? 序幕中祝福景象中有一句話 “ 年年如此，家家如此 —— 只要買得起福禮和爆竹之類的， —— 今年自然也如此 ” ,這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。 ? 顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。 ? B魯四老爺家的祝福 ? “ 你放著罷，祥林嫂！ ” 這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。 ?C結(jié)尾的祝福景象 ?這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對比，深化了舊社會封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。 以“祝?！睘轭}的深刻含義 “ 祝福 ” 是小說情節(jié)的樞紐 ，小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)。 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的， 鮮明的對照深化了祥林嫂的悲劇命運 ，包含了辛辣的反諷意味。 《 祝福 》 通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。 總結(jié)主題
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