21感受文化影響1-資料下載頁(yè)
2024-11-16 21:27本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】你能否解釋這是為什么？墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界……。精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人民的感慨，既有差異，又有共同之處。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人。人，曾游歷于宋、滕、魏、齊等國(guó)，闡述他的政治主張，還曾在齊為卿。而著書，傳世有《孟子》七篇。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說(shuō)。物質(zhì)生活條件；加強(qiáng)道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。地主階級(jí)的統(tǒng)治，不過(guò)它對(duì)發(fā)展生產(chǎn)還是有好處的。同“仁政”學(xué)說(shuō)相聯(lián)系，孟。子·盡心下》)。他認(rèn)為君主只有得到人民的擁護(hù)，才能取得和保持統(tǒng)治地位，因。此他主張國(guó)君要實(shí)行“仁政”，與民“同樂(lè)”。對(duì)于殘害百姓的國(guó)君，國(guó)人可以。矣，未聞弒君也”。孟子雖然有同情人民、譴責(zé)暴君的一面，治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也”。種觀點(diǎn)長(zhǎng)期以來(lái)成為替剝削制度作辯護(hù)的理論根據(jù)。
【正文】 民有勞動(dòng)的時(shí)間；“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質(zhì)生活條件；加強(qiáng)道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級(jí)剝削壓迫的苦難，企圖采用這些措施來(lái)緩和階級(jí)矛盾，以鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治，不過(guò)它對(duì)發(fā)展生產(chǎn)還是有好處的。同“仁政”學(xué)說(shuō)相聯(lián)系，孟子還提出了“民貴君輕”的思想，說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕” (《 孟子 盡心下 》 )。他認(rèn)為君主只有得到人民的擁護(hù)，才能取得和保持統(tǒng)治地位，因此他主張國(guó)君要實(shí)行“仁政”，與民“同樂(lè)”。對(duì)于殘害百姓的國(guó)君，國(guó)人可以殺。商紂王是歷史上有名的暴君，武王伐紂，他認(rèn)為殺得對(duì)，說(shuō)：“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也” (《 孟子 梁惠王下 》 )。孟子雖然有同情人民、譴責(zé)暴君的一面，但他的政治思想還是維護(hù)封建制度的，所以他又宣揚(yáng)：“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也” (《 孟子 滕文公上 》 )。這種觀點(diǎn)長(zhǎng)期以來(lái)成為替剝削制度作辯護(hù)的理論根據(jù)。
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