建筑裝飾設(shè)計的內(nèi)涵、功能與程序-資料下載頁
2025-02-08 20:04本頁面
【正文】 能范疇。 風(fēng)格 即 風(fēng)度品格 ，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色及個性。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格表現(xiàn)于形式而又不等同于形式，有著更深層的藝術(shù)、文化、社會內(nèi)涵。 流派 是指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別，從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點進(jìn)行分析可以得出不同的藝術(shù)派別，室內(nèi)設(shè)計各流派在技術(shù)上、藝術(shù)上、特性上各有不同表現(xiàn)。 室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格與流派 風(fēng)格根據(jù)時間、空間、特征的差別可以分為傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格和混合型風(fēng)格 等。 （ 1） 傳統(tǒng)風(fēng)格 傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計是在設(shè)計中吸取和運用傳統(tǒng)裝飾的“形式”和“神韻”，給人以歷史延續(xù)和地域文脈的感覺，突出室內(nèi)環(huán)境的民族文化淵源。 如彩圖 2所示 為中國傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計。 室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格 （ 2） 現(xiàn)代風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格分為 狹義現(xiàn)代風(fēng)格 和 廣義現(xiàn)代風(fēng)格兩種。 狹義現(xiàn)代風(fēng)格 重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，提倡突破舊傳統(tǒng)，重視功能和空間組織，崇尚合理的構(gòu)成工藝，造型簡潔，反對多余的裝飾。 廣義現(xiàn)代風(fēng)格 造型簡潔、新穎，具有當(dāng)今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。 如彩圖 3所示 為現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計。 （ 3） 自然風(fēng)格 又稱為田園風(fēng)格，提倡“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然，力求表現(xiàn)悠閑、舒適自然的田園生活情趣。多用木料、織物、石料等天然材料顯示材料紋理，創(chuàng)造清新自然、簡樸淡雅的氣氛。 如彩圖 4為自然風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計。 （ 4） 后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性精神的批判，強調(diào)建筑和室內(nèi)裝飾應(yīng)該具有歷史的延續(xù)性，但不應(yīng)該拘泥于歷史的邏輯思維和設(shè)計理念。 采用混合、疊加、錯位、裂變等手法，創(chuàng)造一種集感性與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、大眾與行家于一體的室內(nèi)空間環(huán)境。 如彩圖 5所示 為后現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計。 （ 5） 混合型風(fēng)格 近年來，室內(nèi)設(shè)計出現(xiàn)了兼容并蓄的多元化狀況，在追求實用的同時，將古今中外的多種風(fēng)格綜合運用，實現(xiàn)裝飾設(shè)計效果和目的。 如彩圖 6所示 為混合型風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計。 （ 1） 簡約派 它主要表現(xiàn)了現(xiàn)代主義裝飾家們的美學(xué)取向。注重建筑和空間的功用性，重視材料的質(zhì)感和特性，強調(diào)簡潔的造型、精致的工藝。 如彩圖 7所示 為簡約派室內(nèi)裝飾設(shè)計。 （ 2） 豪華派 追求富麗奢華及浪漫主義情調(diào)是其特點。 如彩圖 8所示 為豪華派室內(nèi)裝飾設(shè)計。 室內(nèi)裝飾設(shè)計的流派 （ 3） 唯技派 運用全新的審美觀，注重媒介信息交際功能，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，體現(xiàn)重理性和精美的傾向，崇尚“機械美”。 如彩圖 9所示 為唯技派室內(nèi)裝飾設(shè)計。 （ 4） 歷史主義派 現(xiàn)代技術(shù)和新材料在傳統(tǒng)美學(xué)法則的組織下，創(chuàng)造出典雅、古樸和端莊氣息。表現(xiàn)出濃郁的懷舊和回歸情緒，其特點為：追求風(fēng)格神思，通過簡化造型適應(yīng)現(xiàn)代潮流；注重裝飾性，陳設(shè)古代設(shè)置增強歷史底蘊。 如彩圖 10為文人雅風(fēng)氣質(zhì)的室內(nèi)裝飾設(shè)計。 （ 5） 超現(xiàn)實派 獨出心裁的設(shè)計、純藝術(shù)的手段、獨特的表現(xiàn)手法，以求在有限中創(chuàng)造出虛幻的無限。 彩圖 11所示 為超現(xiàn)實派室內(nèi)裝飾設(shè)計。 除上述流派外，其他有代表性的流派還有解 建筑裝飾設(shè)計的理念及發(fā)展趨勢 人本主義的設(shè)計理念 “人本主義” 是建筑裝飾設(shè)計的社會功能的基石，任何建筑都是為人類自身的生存和發(fā)展而建造的。 （ 1） 人本主義的理念應(yīng)注重建筑設(shè)計的功用性 （ 2） 人本主義理念的精神需求 （ 3） 人本主義的群體參與和個性昭示 生態(tài)環(huán)境作為一個多方面的統(tǒng)籌主體，同時 （ 1） 綠色設(shè)計及其裝飾原則。 （ 2） 環(huán)境的整體性。 （ 3） 室內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)、融合。 生態(tài)環(huán)境的整體性 未來的建筑裝飾設(shè)計將會朝著 綜合化、多元化、公眾化 的方向發(fā)展。所謂 綜合化 ，就是高度重視多學(xué)科的滲透、融合，創(chuàng)造出理想的室內(nèi)外 （ 1） 現(xiàn)代多學(xué)科的滲透豐富了裝飾的內(nèi)涵。 （ 2） 現(xiàn)代多學(xué)科的發(fā)展改進(jìn)了裝飾設(shè)計的方法，增強了裝飾的可操作性，為裝飾理念和設(shè)計風(fēng)格的實現(xiàn)提供了強有力的技術(shù)支持。 多學(xué)科的滲透、融合 （ 3） 現(xiàn)代多學(xué)科的發(fā)展、滲透、融合促使室內(nèi)裝飾從以裝飾為目的逐漸轉(zhuǎn)變到以對人的適用性、與環(huán)境的融合性為目的，使裝飾走出了單純裝飾的定義，轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿纳菩…h(huán)境、體現(xiàn)人文關(guān)懷為追求。 現(xiàn)代裝飾中創(chuàng)新理念是保證自身不斷向前發(fā)展的必不可少的因素。 只有強調(diào)特定時空的連續(xù)性，實現(xiàn)和諧的對話關(guān)系，才能保證裝飾設(shè)計的歷史統(tǒng)一性。 它是與同一時代的群體文化結(jié)構(gòu)形成某種對應(yīng)關(guān)系，不可能超越群體文化結(jié)構(gòu)的歷史文化氛圍。在局部文化結(jié)構(gòu)中顯現(xiàn)出群體文化結(jié)構(gòu)綜合形成的特征。 時空的創(chuàng)新和歷史的延續(xù) 現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的一個顯著特點是時間的推移，室內(nèi)使用要求的改變，使用對象的改變和使用需求的變化會引起建筑裝飾設(shè)計的改變。因為建筑室內(nèi)的使用對象與使用時間每時每刻都在發(fā)生著變化，建筑室內(nèi)永遠(yuǎn)處于一個動態(tài)過程。 另外，隨著社會節(jié)奏的加快，建筑的使用性質(zhì)也在隨時發(fā)生著變化。 動態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀
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