xxxx矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力_公開課-資料下載頁
2025-02-08 14:15本頁面
【正文】 分析：違背了具體問題具體分析： 東施效顰東施效顰 邯鄲學步邯鄲學步 張冠李戴張冠李戴 抱薪救火抱薪救火火上澆油人云亦云火上澆油人云亦云 大而化之大而化之 答非所問答非所問 不問青紅皂白不問青紅皂白 依葫蘆畫瓢依葫蘆畫瓢 各打五十大板各打五十大板 一刀切一刀切 ………… 思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？蘋果水蜜桃菠蘿水果寓于概括抽象并通過個性表現(xiàn)出來結(jié)論（結(jié)論（ 1）：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，）：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。普遍性。共性： 含果酸，糖類，多汁。個性 離不開 共性另一方面，特殊性也離不開普遍性 一方面： 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。 矛盾普遍性與特殊性是 辯證統(tǒng)一 的關(guān)系 (共性與個性、一般與個別） 另一方面： 特殊性也離不開普遍性 ,不包含普遍性的特殊性也是沒有的 。1）矛盾普遍性與特殊性是 互相聯(lián)結(jié) 的矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人中國人 黃種人黃種人 人人高等高等動物動物生物生物個性個性 ———— 共性共性 個性個性 ———— 共性共性 個性個性 ———— 共性共性 個性個性 ———— 共性共性2）矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以 相互轉(zhuǎn)化 的3)【方法論要求】【方法論要求】 堅持矛盾的堅持矛盾的 普遍性與特殊性、共性和個性的普遍性與特殊性、共性和個性的 具體的具體的歷史的統(tǒng)一歷史的統(tǒng)一 ， 遵循 從特殊到普遍 、 再從普遍到特殊 的認識秩序 。 把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，堅持一般號召和個別指導相結(jié)合。，堅持一般號召和個別指導相結(jié)合。矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意義：、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意義：是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭性２）矛盾的同一性３）矛盾的斗爭性４）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系２、矛盾的普遍性和特殊性3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義時時有矛盾事事有矛盾① 含義1）矛盾的普遍性）矛盾的普遍性 ② 地位③ 方法論② 矛盾特殊性的表現(xiàn)：③ 方法論2）矛盾的特殊性 ① 含義：．經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷?！肚f子．經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷?！肚f子 天下》中的辯者卻提出了天下》中的辯者卻提出了 ““ 火不熱火不熱 ”” 命題。分析這一看上去荒謬的命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是些有益啟示。下列說法中合理的是 ( )①“①“ 一般的火一般的火 ”” 獨立于獨立于 ““ 個別的火個別的火 ”” ，前者不熱，后者熱，前者不熱，后者熱②“②“ 一般的火一般的火 ”” 寓于寓于 ““ 個別的火個別的火 ”” 之中，不能說之中，不能說 ““ 火不熱火不熱 ”” ?、邸阿邸?熱熱 ”” 的感覺由的感覺由 ““ 火火 ”” 引起，但不存在于引起，但不存在于 ““ 火火 ”” 中，所以說中，所以說 ““ 火火不熱不熱 ”” ④“④“ 熱熱 ”” 與與 ““ 不熱不熱 ”” 因人而異、沒有標準，所以可說因人而異、沒有標準，所以可說 ““ 火不熱火不熱 ””A．． ①③①③ B．． ②④ C．． ②③②③ D．． ①④①④C[解析解析 ] 本題考查矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。一般的火本題考查矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。一般的火 →→ 普遍普遍性，個別的火性，個別的火 →→ 特殊性。特殊性。 ①① 表述錯在表述錯在 ““ 獨立于獨立于 ”” 及及 ““ 個別的火個別的火 ”” ；；②② 正確說明了共性與個性的關(guān)系；正確說明了共性與個性的關(guān)系； ③③ 表述正確，表述正確， ““ 熱熱 ”” 是種感覺，是種感覺，由火引起，但不存在于由火引起，但不存在于 ““ 火火 ”” 中；中； ④④ 表述不正確，錯在表述不正確，錯在 ““ 沒有標沒有標準。準。運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的 “痛 ”與 “快 ”。（ 8分）? 亞里士多德有句名言 “ 人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好 ” 。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如 “ 首都變成首堵 ” ， “ 交通兩難 ”成為城市 “ 癌癥 ” 、 有報道 “ 15城市因堵車每天損失近 10億 ” 等等諸多 “ 城 ” 長煩惱也在困擾著我們。?① 矛盾觀是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析方法是認識世界和改造世界的根本方法。（ 1分）?② 矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系，存在同一性和斗爭性。要求用一分為二的觀點全面看待事物，反對片面的觀點看問題。我們既要看到城市生活 “痛與快 ”的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到 “城 ”長帶來的種種困擾。（ 4分）?③ 矛盾是普遍的，要求承認矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認并敢于面對城市的 “痛 ”與 “快 ”無時無處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動城市發(fā)展。（ 3分）演講完畢，謝謝觀看
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