391矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1-資料下載頁(yè)
2025-01-19 01:08本頁(yè)面
【正文】 比象 ” 的思維方法：一是 “ 取類(lèi) ” ，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，發(fā)現(xiàn)事物之間的 相類(lèi)性 ， “ 觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣 ” ；二是 “ 比象 ” ，在對(duì) “ 類(lèi) ” 有了認(rèn)識(shí)之后， “ 因而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之 ” 。中醫(yī) “ 取類(lèi)比象 ” 的思維方法包含的哲理是 才能把握局部的性質(zhì) 和特殊性相互聯(lián)結(jié)vBv D一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（ 1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 （２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭(zhēng)性（４）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ)、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）① 含義（（ 1）矛盾的普遍性）矛盾的普遍性２、矛盾的普遍性和特殊性② 理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：③ 承認(rèn)矛盾的 普遍性 是堅(jiān)持唯物辯證法的 前提② 矛盾特殊性的表現(xiàn)：（ 2）矛盾的特殊性① 含義：（ 3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 (共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（ 1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭(zhēng)性（４）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ)、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）① 含義（（ 1）矛盾的普遍性）矛盾的普遍性２、矛盾的普遍性和特殊性② 理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：③ 承認(rèn)矛盾的 普遍性 是堅(jiān)持唯物辯證法的 前提② 矛盾特殊性的表現(xiàn)：（ 2）矛盾的特殊性① 含義：（ 3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 (共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義世界上的事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)的是（ ）B課堂練習(xí) 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。下列說(shuō)法中，符合材料內(nèi)容的是（ ），但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的，有水才行船，驕傲使人落后A下列體現(xiàn)矛盾特殊性的方法論意義的成語(yǔ)或俗語(yǔ)有（ ）① 因地制宜 ② 唇亡齒寒 ③ 抽薪止沸 ④ 東施效顰⑤ 南甜北咸?hào)|辣西酸 ⑥ 邯鄲學(xué)步A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②③ D.④⑤⑥A 單選題： 下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有①① 金無(wú)足赤，人無(wú)完人金無(wú)足赤，人無(wú)完人 ②② 失敗是成功之母失敗是成功之母③③ 塞翁失馬塞翁失馬 ④④ 刻舟求劍刻舟求劍 ⑤⑤ 夜郎自大，目中無(wú)人夜郎自大，目中無(wú)人 ⑥⑥ 相反相成，相輔相成相反相成，相輔相成A①① ②② ③③ ⑥⑥ B①① ②② ④④ ⑥⑥C②② ③③ ④④ ⑥⑥ D③③ ④④ ⑤⑤ ⑥⑥ A單選題：關(guān)于矛盾 “ 對(duì)立 ” 的理解，正確的是 （ ）、互相斗爭(zhēng)、有條件的下列關(guān)于矛盾雙方 “ 轉(zhuǎn)化 ” 的理解，正確的是 ( )、有條件的 ，無(wú)時(shí)不在，任意的 BA3.“散步的時(shí)候＼我走直路＼兒子卻故意＼把路走彎我說(shuō)＼把路走直＼就是捷徑兒子說(shuō)＼把路走彎＼路就延長(zhǎng) ”。這首《散步》詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是 （ ）① 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ② 認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同 ③ 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ④ 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.②③ C.②④ D.①④Ｃ一位專(zhuān)家曾說(shuō)，世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源。? 上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？? 運(yùn)用 1的觀點(diǎn)說(shuō)明我們?nèi)绾尾拍馨牙優(yōu)橘Y源。? 答案： 體現(xiàn)了矛盾雙方依據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。題中 “放在什么地方 ”就是矛盾轉(zhuǎn)化的條件。? 雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的，沒(méi)有一定條件，矛盾雙方是不可能轉(zhuǎn)化的。要實(shí)現(xiàn)由 “垃圾 ”向 “資源 ”的轉(zhuǎn)化必須解放思想，進(jìn)行創(chuàng)新，把解放思想和實(shí)事求結(jié)合起來(lái)。王籍：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。王安石： “一鳥(niǎo)不鳴山更幽 ”。為什么王安石的修改是點(diǎn)金成鐵？矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理要求我們從矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理要求我們從對(duì)立中把握同一，能夠把對(duì)立的事物聯(lián)系起來(lái)。對(duì)立中把握同一，能夠把對(duì)立的事物聯(lián)系起來(lái)。從同一中把握對(duì)立，把同一的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)。從同一中把握對(duì)立，把同一的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)。從哲學(xué)角度來(lái)看王安石的錯(cuò)誤是只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)從哲學(xué)角度來(lái)看王安石的錯(cuò)誤是只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一。噪與靜、鳴與幽是對(duì)立統(tǒng)一的。惟其夏日統(tǒng)一。噪與靜、鳴與幽是對(duì)立統(tǒng)一的。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)止松濤息，才顯得山林出奇之寂靜蟬噪，方知風(fēng)止松濤息，才顯得山林出奇之寂靜；惟聞鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，方知山中人跡罕至，就愈顯山；惟聞鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，方知山中人跡罕至，就愈顯山之寧?kù)o幽深。王籍以之寧?kù)o幽深。王籍以 “蟬噪蟬噪 ”襯托襯托 “林靜林靜 ”，用，用 “鳥(niǎo)鳥(niǎo)鳴鳴 ”顯現(xiàn)顯現(xiàn) “山幽山幽 ”，動(dòng)中寫(xiě)靜，動(dòng)靜結(jié)合。，動(dòng)中寫(xiě)靜，動(dòng)靜結(jié)合。（ 原因： 王安石只看到 “噪 ”與 “靜 ”， “鳴 ”與 “幽 ”的斗爭(zhēng)性，而沒(méi)看到二者的同一性。）矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性始終是不可分割的說(shuō)王安石的修改是 “點(diǎn)金成鐵 ”。為什么？南北朝時(shí)期的詩(shī)人王籍 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽宋代的王安石 “一鳥(niǎo)不鳴山更幽 ”黃庭堅(jiān)，依據(jù)矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，對(duì)如何搞好社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提出建議(1) 矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)、辨證統(tǒng)一的，這要求我們把矛盾的普遍性和特殊性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。（ 2）矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要選擇試驗(yàn)點(diǎn)，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而推廣到其它地區(qū)。在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體把握矛盾的特殊性。各地在新農(nóng)村建設(shè)中要以中央的方針為指導(dǎo)，同時(shí)要結(jié)合本地的具體情況來(lái)進(jìn)行。 演講完畢，謝謝觀看！
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