【正文】
/從村頭走到村尾 挨家挨房去請(qǐng)人幫忙 /公雞不叫不上山 從山上把板子背回來(lái) /先請(qǐng)大家喝一盅鹽巴茶 再敬上一鍋辣花煙 /歇息一陣子之后 爬上新房之上 /拴好七十七道竹篾 把背回的板子蓋上 /新的住房蓋好了 燒起大火滿屋通亮 /端出新釀的大麥酒 煮上新宰殺的火塘豬 /手拿香脆可口的烤乳豬 吹起那悠揚(yáng)的“菊律” /拉起那歡快的“吉芝” 彈起了動(dòng)人的“起本” /唱起贊美新居的“目刮” 跳起喜氣洋洋的“瓦器” 結(jié)語(yǔ) ? 井干式木屋作為東北地區(qū)少數(shù)民族居住生活的自然形態(tài),是當(dāng)時(shí)人們生活自然場(chǎng)景的呈現(xiàn),它反映了人與自然的和諧。山民用最原始的建筑材料,以“真實(shí)、顯性”的建造方式發(fā)展出這種飽含民族情結(jié)的建筑形式并持續(xù)至今,可見(jiàn)這種木建構(gòu)文化在北方多林地區(qū)持久的生命力。 ? 木建構(gòu)顯然在人類文明發(fā)展歷史中一直具有非常的象征意義,這反映在其基本的木材特性所適應(yīng)的文明狀態(tài)的建造需求,也反映在其建造表現(xiàn)力所彰顯的社會(huì)精神。其實(shí)只要有建筑產(chǎn)生,就必然伴有“建構(gòu)”過(guò)程,只是其顯現(xiàn)程度不同罷了。傳統(tǒng)建筑因建造水平低,更為真實(shí)地留下各種“手的痕跡”,即真實(shí)的建造方式。而現(xiàn)代建筑中,建筑師有了更多的手段去“掩飾”,從而使建筑看似不那么“建構(gòu)”,這就更要求我們能夠堅(jiān)守建筑的本質(zhì),關(guān)注材料的特點(diǎn),精于結(jié)構(gòu)和構(gòu)造設(shè)計(jì),還建筑以最真實(shí)的本質(zhì)。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH