【正文】 明，但可能背后恰恰是極大的弱點。 這個時候就需要一位冷靜而沉穩(wěn)的辯手從混戰(zhàn)中發(fā)現對方 可能稍縱即逝的漏洞，發(fā)出攻擊的信號，引各路攻擊手集 中火力強攻對方的弱點 解 析 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經典辯辭 反方一辯：“ …… 為什么同樣是楊柳，在李白口中就是‘風吹柳花 滿店香’，到了鄭谷手里就是‘楊花愁煞渡江人’。這是為什么？請 詳細解釋?！? 正方三辯：“不管他們用什么樣的眼光去審美楊柳，可是楊柳它畢 竟是楊柳。 ……” 反方三辯：“楊柳始終是楊柳，可有沒有說楊柳的美始終是楊柳的 美呢？對方辯友你論證的是客觀存在，還是客觀存在的美?。?！” 出劍的是三辯，但把球傳出的恰恰是一辯這位控球后衛(wèi)。 辯論場上控球后衛(wèi)，他的作用就是足球場上的貝克漢姆，籃球場 上的斯托克頓。 ——99全辯賽決賽 經典辯詞 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——太極之力，豆轉星移 迅速結束一戰(zhàn)場，轉向另一戰(zhàn)場。對控球后衛(wèi)來 說更 為巧妙的攻擊是在對方攻擊時利用這些通道把戰(zhàn)場引到 對自己有利的地方去，從而將對方的攻擊之力全數卸去 甚至反打到對方自己身上，這就是太極斗轉星移借力打 力的精妙之處。 精 髓 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經典辯詞 99國辯決賽“美是客觀存在還是主觀感受”一場中反方三辯對盤問的回答就是 如此： 正方二辯：“請問對方三辯，我美不美？” 辯論賽中男辯手直面對方一位女生問出的這個問題，恐怕一時很難想出如何 絕妙的回答。但反方三辯不慌不忙地站了起來： 反方三辯：“對方二辯非常美，但這個觀點只代表我個人的感受。有沒有人認 為對方二辯不美呢？如果有人膽敢說對方二辯不美的話，我們是不是要踏上 千萬只腳讓他永世不得翻身呢？如果美的標準是客觀的話，那你何必問我你 美不美？你只要拿美的客觀標準去衡量一下就可以了，又何必問我們大家你 美不美呢？”這實在是一段讓人佩服得五體投地的回答。反方的太極點是“事 物的美因人而異，無法判斷誰對誰錯”。所以反方三辯先是承認對方二辯非常 美，然后立即指出這只自己的感受，不能代表他人。這是利用太極點的前半 部分卸力。接著引出后半部分“無法判斷對錯”，進而利用這后半部分發(fā)起反 擊：如果可以判斷對錯，就有客觀標準，那么對方二辯問這個問題就是根本 沒有必要的。如此一個可謂刁鉆的問題就不但被化解于無形，還反過來對正 方造成了極大的傷害。 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經典辯詞 正方四辯：“ …… 請問開發(fā)如何解決破壞問題?！? 反方四辯：“為什么會有破壞？因為人們從來不保護沒有價值的東西。如果不 通過開發(fā)使人們更好地認識到它的價值，人們的保護意識如何建立呢？” 正方三辯：“我們再來看四川的一個例子 ……” 反方三辯：“為什么會任其風化？是因為沒有通過開發(fā)使人們認識到其價值， 這個時候對方的保護不就成了一紙空文了嗎？” 兩個回答如出一轍： 利用“開發(fā)體現價值”這個太極點，引力（為什么 …… ） → 卸力（因為人們從來 不保護沒有價值的東西；因為沒有通過開發(fā)使人們認識到其價值） → 借力 （如果不通過開發(fā)使人們更好地認識到它的價值；這個時候） → 打力（人們 的保護意識如何建立呢？對方的保護不就成了一紙空文了嗎？），一氣呵 成，而且反方三四辯之間形成協(xié)攻，實在讓人擊節(jié)三嘆！ ——02 全辯賽 2全辯預賽階段“對歷史文化遺產應以保護為主還是以開發(fā)為主” ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——整體協(xié)防 解 析 如果說通過事先的準備可以形成協(xié)攻，那么協(xié)防就幾乎是不可能準備的了 ——事先準備到的問題大都是一次性防死了，須要協(xié)防就說明對方的問題事先沒有非常好地準備到。 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經典辯詞 鄭玉珮：“請問對方二辯，一個誠實的人所散發(fā)出來的內在美，是不是會因為 您的主觀改變而隨意改變呢？” 郭宇寬：“首先我們說，美和善還不是一個概念，假如對方同學把這種善也當 作一種我們今天討論美學中的美的話，那我們可以說，為什么那個又善良 而又丑陋的趙傳要說：雖然我丑，但是我很溫柔呢？他應該說，因為我很誠 實，我很善良，所以我根本就不丑哇！ ……” 從這個回答來看，西交對“善”和“美”的關系這個戰(zhàn)場可能是沒有進行準備的。 因為如果這樣回答非常明顯的一點就是將面對對方“心靈美”的打擊。果然，從 自由人對話到自由辯，正方都從這里發(fā)難。 胡漸彪：“ …… 趙子龍的忠勇就算曹操不認同，它也是一種內在美的表現，難 道你告訴我說，在曹操的事跡里頭，趙子龍他的內在美是不美的嗎？” 譚琦：“趙子龍那種叫做善良 ……” …… 何曉薇：“ …… 想請問您，一個愛國的人，他為國犧牲了，比如岳飛。那 么他的行為到底美不美呀？” ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經典辯詞 樊登：“對方辯友講來講去，講的都是善和美的關系，孔老夫子就講過‘美則美矣， 未盡善焉’，什么意思呢，美和善根本就不是同樣的關系。 ……” 陳瑞華：“ …… 請問對方辯友，善良是不是內在美呀？” 何曉薇：“但是亞里斯多德告訴我們，美是真和善的統(tǒng)一，對方難道要質疑嗎？ 對方難道要說美是不真和不善的統(tǒng)一嗎？” 路一鳴：“如果美就是真和善的統(tǒng)一，如果善和美本來就是合二為一的話，為什 么今天還有一個成語叫做‘盡善盡美’，為什么我們還要追求‘真、善、 美’，不叫追求‘真、善、善’呢？” 在辯論場上四個人是一個整體，說話只能有一種聲音。二辯從“美和善不同”設 防，那么不管這條防線如何，其他人都立即跟進就地協(xié)防。即使守不住，也不 能讓對方輕易前進。否則隊內步調不協(xié)調，很容易就將產生讓對方攻擊的弱點。 當然，防線的確存在問題，一味硬守也不是辦法 ——不要說很可能守不住，就 算守住了也可能有以強詞奪理之嫌。所以面對正方的步步緊逼，反方理清思路 后迅速構建了第二重防線： 鄭玉珮：“ …… 難道美就只有外在美嗎？請問善良是不是一種美呀？” 郭宇寬：“對方同學說善良是一種美?？晌覀冎朗裁词强陀^存在呢？ ?不為堯存，不為桀亡’，這才是客觀存在。善是什么？本來就是人的主觀意志，這還不是以人的意志為轉移嗎？” 這句話所建立的防線就準確地封死了對方的進攻點 ——善也是一種主觀感受，那么善與美即使是一回事，也無法得出美是客觀存在的結論。這第二 重防線一經建立，反方其他隊員立刻轉入其中。 陳瑞華：“所以今天對方辯友都沒有告訴我們，今天善良是不是內在美，如 果對方告訴我們，善良等等美德都不是內在美，因此不在我們今天討論范圍以內的話，那么對方能夠提出這一點嗎？不，為什么呢？因為，善良這種美 德也是內在美呀！” 路一鳴：“就算我們承認善良是內在美，對方辯友你也應該先告訴我們，善良 到底是主觀感受，還是客觀存在？” 這“就算”兩個字用得實在精絕。第一條防線就是不承認善是內在美。反方已經在這上面進行多次防守了。如果沒有這兩個字，那么反方等 于自己打了自己的嘴巴。 但這兩個字一加上感覺就完全變了 ——明明是守不住不得不退下來， 給人的感覺卻是面對對方一再的攻擊非常大度地讓出一步再來和你討論。不 但在氣勢、現場效果等方面都沒有讓對方占到便宜，還由于顯得“退上一步你 還是無法證明你的觀點”而顯得更有風度、更有說服力。 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經典辯詞 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——防守技巧 盯人技巧 幽默技巧 長項技巧 激怒技巧 合圍夾擊 技巧 閃避技巧 指誤技巧 名言技巧 反問技巧 ■ Ⅴ 自由辯論 禁忌 人身攻擊 離題背誦 嘩眾取寵 答完即坐 滔滔演講 遠離立場 相互審判 表情兇惡 回避交鋒 照稿宣講 脫稿 ? 脫稿，只有脫稿時的語言才有感染力，順勢而上、隨感而發(fā)。 ? 自備紙條： ? 辯論賽準備的紙條一般用法： ? 〈 1〉 記錄現場的東西； ? 〈 2〉 紀錄較長的引用案例； ? 〈 3〉 紀錄引用數據 【 課堂小辯論 】 以四人為一小組，進行小組辯論 1．正方： “ 笑比哭好 ” ；反方： “ 哭比笑好 ” 2．正方： “ 大學期間，修德重于修業(yè) ” ；反方： “ 大學期間，修業(yè)重于修德 ” ?辯論不是爭論 ?對手不是敵手 謝謝收聽 敬請指教！