【正文】 ” 卻是一堆百骨 。 96 何為機遇 ？（ 13） ?表面之物 “肉眼” 即可視之?！叭庋邸比巳私杂校?，人人均可很容易看到表面之物。 ?本質之體“肉眼”不可視得，它需 “慧眼” 才能視之！ “慧眼”就不一定人人都有了！ 97 何為機遇 ？（ 14） 唐僧上當之由 ？ ?唐僧者凡人也 ， 其有 “ 肉眼 ” 而無 “ 慧眼 ” ， 故 ， 其不能透過少女 、 老婦人和老爺子之 “ 表面 ” 而視穿 “ 百骨精 ” 之本質之體 “ 一堆百骨 ” 是也 。 ?孫悟空其不僅有 “ 肉眼 ” 且有 “ 慧眼 ” ， 故 ， 其不僅能視 “ 百骨精 ” 變化出之少女 、 老婦人和老爺子等表面之物 ， 且還能夠視其表面之物下之本體 “ 一堆百骨 ”是也 。 98 何為機遇 ？（ 16） 我等可有“慧眼”乎？ ?孫悟空之所以有其“慧眼”，是因其是神仙；而我等又非神仙，我等當然就不會有其“慧眼”是也。 思之： ?表面的確如君所言，但你看到者“還”只是“表面”之物也！ 99 何為機遇 ？（ 17） 《 西游記 》 為神話故事不假 ， 但 ， 其是 “ 借 ” 神話故事之比喻來暗示我們： ?“ 肉眼 ” 人人有之 ， “ 慧眼 ” 也是人人皆有之；不過 “ 慧眼 ” 需爾智慧開發(fā)是也 ！ 100 何為機遇 ？（ 18） 比爾 ?蓋茨有其 “ 慧眼 ” ？ 比爾 ?蓋茨能在千千萬萬人當中發(fā)現：人類社會從 “ 工業(yè)文明 ” 向 “ 信息文明 ” 轉變的 “ 那一刻 ” ， 所表現出來的重大歷史機遇 這個事物的 “ 本質 ” ， 顯然比爾 ?蓋次具備常人沒有的“ 慧眼 ” ， 這個 “ 慧眼 ” 就是成功學家說的 “ 眼光 ” 。 101 何為機遇 ？（ 19） 智慧有差異乎 ？ ?應該承認 “ 慧眼 ” 不一定人人都有 ， 因為 ， 它需要智慧去開發(fā) ， 不同的人的確存在不同的智慧差異 。 ?理解比較簡單：就好像這個世界上的確存在不同的人擁有不同的財富一樣 。 常言道：五個指頭有長短 ， 其實說的就是這個道理 。 ?這個客觀事實：必須要承認的 ， 否則就是自己在騙自己 ， 不利于我們人性的完善 。 102 何為機遇 ？（ 20） 到此我們就明白： 比爾 ?蓋茨之所以抓住了一個 “ 千載難逢 ” 的機會 ， 就是因為他有一雙別人沒有的 “ 慧眼 ” ！ ?比爾 ?蓋茨看人類社會從 “ 工業(yè)文明 ” 向 “ 信息文明 ” 轉變是用 “ 慧眼 ” 去看而非僅僅用 “ 肉眼 ”去看 。 這就是比爾 ?蓋次獲得巨大財富的根本原因 ！ 103 何為機遇 ？（ 21） 出現一個問題： ?我暫無“慧眼”何為？ ?或者：我怎樣才可獲得跟比爾 ?蓋茨一樣的“慧眼”？ ?或者：我如何在“商品流通財富分配領域”去抓住一個“千載難逢”的機會？ 這個機會是什么？ 104 何為機遇 ？（ 22） 這個問題很好解決： 雖然全世界只有比爾 ?蓋茨老兄一人抓住了人類社會從“工業(yè)文明”向“信息文明”轉變的“那一刻”千載難逢的機會，但是 大家發(fā)現一個事實沒有？ 105 何為機遇 ？（ 23） 做一個”跟隨“者！ ? 大凡緊緊 “跟隨” 比爾 ?蓋茨者不都個個“口袋滿滿”的嗎？ ? 中國歌手娜英女士一首《霧里看花》，其里一句歌詞：“借我一雙‘慧眼’讓我把這個世界看過夠”，不就是言明此理嗎？ 106 何為機遇 ？（ 24） 言明此理是何“理”？ 不要躺在矮子的懷里 ， 站在智者的肩膀上跟他一同去看世界 ！ 107 何為機遇 ？（ 25） “ 理 ” 緣何處 ？ ? 知： “ 慧眼 ” 不一定人人皆有 ， 因它需要智慧去開發(fā) 。 機遇難于發(fā)現 ！ 不在于機遇高深莫測 ， 而在于你尚未不具備看透機遇的“ 慧眼 ” 或者說 “ 火眼金睛 ” ！ 即馬克思主義哲學原理所言：你尚未具備 透過表面現象看透事物本質之能力 ！ ? 這個 “ 能力 ” 非輕而易舉可得之 ！ 若此 “ 能力 ” 輕而易舉獲得 ，則機遇也就不值錢了 ， 換句話來說 ， 機遇也就不成其為機遇了 。 ? 想一想：大街上隨便一個人挑著一副擔子沿街叫賣“ 機遇 ” ， 你認為這個機遇值錢嗎 ？ 108 何為機遇 ？（ 26） “ 作對事不如跟對人 ” ？？ 坦誠之語： ?當你尚未具備這個 “ 能力 ” 之時 ， 依我經驗 ， 聰明之法就是去跟隨那些： 你認為他已經具備洞察 “ 機遇 ”之能力者 ！ 這一點我認為非常重要 ！ 所以 ， 有人說“ 作對事不如跟對人 ” ， 我認為這句話是有一定道理的 。 109 何為機遇 ？（ 27） 此 “ 者 ” 于何方 ？ 也許爾言 ， 是有一定道理 ， 這我承認 ， 可問題在于此“ 者 ” 于何方 ？ ?我只是坦誠講 ， 值你跟隨者 ， 別人之見只能參考 ， 最關鍵為你之 “ 感覺 ” ！ 即你內心真實之感受 ， 這才是最重要的 ！ ?“ 感覺 ” 是你大腦中智慧 、 經驗 、 知識等綜合判斷之結果 。 110 何為機遇 ？（ 28） ~~~佛說 ~~~ ?覺悟了的人就是佛 ， 佛就是智慧的另一個說法；不覺悟者就是凡夫 。 ?當然你不覺悟 ， 你沒有智慧 ， 你就不能透過物之“ 表 ” 而視穿物之 “ 本 ” ！ 你視不穿物之本 ， 你就只有跟隨那些能夠視穿其物本之智者 ， 此我之內心之實話 、 真話矣 。 111 何為機遇 ？（ 29） 小 結： ? “ 機遇 ” 是人類社會某一個行業(yè)或者某一個領域發(fā)生重大轉折的時候 ， 所表現出來的社會財富重新分配的必然結果 ！ ? “ 機遇 ” 有幾個顯著的特征： ? （ 1） 、 極為稀少； （ 2） 、 只會被極少數人所發(fā)現； （ 3） 、 只有“ 慧眼 ” 才能夠看到 。 ? 建議：你發(fā)現不了 “ 機遇 ” ， 你就緊緊 “ 跟隨 ” 你認為的那個值得 “ 跟隨 ” 的具有 “ 慧眼 ” 的人 。 112 最 后（ 1） 重大歷史機遇： 在世界商品分銷 （ 已包括零售 ） 這個領域 ， 消費者 “ 僅是享受生產者百分之幾的利益受惠者 ” 將向 “ 與生產者共同參與世界財富分配者 ” 的角色轉化 ， 這種轉化將會引起商品分銷史上的一次變革 ！ 或者說 ， 世界正孕育著一場營銷理念和營銷模式的歷史性革命 ！ 113 最 后（ 2） 通俗講： ? 20世紀：物流 店鋪零售 特許經營 直銷 消費者是相互分離的； ? 21世紀：物流 店鋪零售 特許經營 直銷 消費者將真正 “合而為之”！ 這種“合而為之”的結果就會產生一個新的行業(yè) 這個行業(yè)還沒有名字，我暫且把它叫作“大分銷業(yè)” 或者稱作《交互式特許經營》業(yè)。 “分久必合，合久必分” 114 最 后（ 3） ? 這將是一個 21世紀的 、 新經濟時代的 、商品分銷歷史上的 、 一次革命性的驚心動魄變革 ！ ? 諸位是世界上第一批聽到或者將要從事這一偉大事業(yè)的開山鼻祖 ， 在此我恭喜各位 ??！ 115 結束語 諸位： 21世紀世界經濟格局的演變 標志著： 鐵血商業(yè)時代的到來 ！ 116 結束語 ?在新經濟革命和 WTO的沖擊下，中國商戰(zhàn)進入了烽火戰(zhàn)國時期，面對一個被世界瓜分的市場，真正的企業(yè)家必須有運籌帷幄的遠見卓識和縱橫捭闔的商機謀略。 ?現代商戰(zhàn)是一場沒有國界的戰(zhàn)爭，全球化的投資環(huán)境和市場環(huán)境迫使中國企業(yè)接受“物競天擇，適者生存”原始法則的洗禮，這是一次空前的歷史機遇！ ?在世界金融資本、產業(yè)資本、智慧資本的交融中，中國即將形成壟斷資本和產業(yè)，未來的托拉斯和辛迪加將會幽靈般出現在這個古老的國度。 117 結束語 ?在這歷史的嬗變中 ， 國際商業(yè)伴隨著國際政治的風云變幻而展開一場持久的鹿死誰手的大搏殺 ， 現代商業(yè)角逐是有形的買賣交易與無形的戰(zhàn)略戰(zhàn)術的較量 。 ?這是一個需要奇跡并產生奇跡 ， 需要英雄并產生英雄的時代 偉大之輝煌來自于雄心和使命；卑微之渺小來自于膽怯和恐懼 ！ 118 結束語 ?朗朗乾坤 ， 浩瀚環(huán)宇 ， 成就非凡偉業(yè) ， 何人能知之 。 ?世界之廣博 ， 上下之悠遠 ， 凡夫與慧者同處屋檐下 。 ?絕頂高山者問諸人：天下財富誰能聚 ？ 圣者曰：雄霸天下之志 ， 覺悟萬物之律者是也 ！ “ 善智者聚富 ， 唯力者難為 ” ！ 119 結束語 最后我祝愿各位： 無論我們將來是合作伙伴 ， 還是競爭對手 ， 都祝愿你們緊緊追隨你們不滅的夢想 ， 心想事成 ， 邁向你們成功的彼岸 ！ 謝謝各位 ， 再見 ！ 120 121 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH