【正文】 父母哭鬧、發(fā)脾氣。 ? 治療者對不合理信念的詰難 (D)一般采用有針對性的、直接的以及有系統(tǒng)的提問方式，逐步使女孩或信念系統(tǒng)是引起情緒或行為反應(yīng)的直接原因。 ? 使她對不合理信念產(chǎn)生動搖，進(jìn)而取得療效（ E）。 五、 人性主義心理學(xué)與心理咨詢 ? 經(jīng)過對各種心理學(xué)理論的比較與思考 ， 郭念鋒 （《 臨床心理學(xué)導(dǎo)輪 》 ， 1986； 《 臨床心理學(xué) 》 ， 1995， ） 認(rèn)為只有從人的本質(zhì)屬性 ， 即從人性出發(fā)才能正確地闡明人的心理活動 、 心理結(jié)構(gòu) 、 心理動力 、 個性及其發(fā)展 、 心理病理變化 、 臨床心理診斷與矯治等問題 。 只有把握住人性 ， 才能走進(jìn)人類心理世界的殿堂 。 五、 人性主義心理學(xué)與心理咨詢 ? 人性主義心理學(xué)認(rèn)為： 人 ， 作為一個類 ， 其自身有若干與其它動物類別相區(qū)分的質(zhì)的規(guī)定性 ， 這些質(zhì)的規(guī)定性的總體便構(gòu)成 所謂人性 。 它包括被精神屬性和社會屬性制約的生物屬性 ， 以生物屬性為前提和社會屬性為內(nèi)容的精神屬性 ， 以生物屬性為基礎(chǔ)和以精神屬性為表現(xiàn)形式的社會屬性等等 。 人性中包含的三種基本屬性不是絕對獨立的 ， 它們互為條件 ， 互相影響 ， 相互滲透和包含 ， 在地位上可以互相轉(zhuǎn)化 ， 正是這種辯證關(guān)系使這三種屬性可以同歸于人所有 。 五、 人性主義心理學(xué)與心理咨詢 ? 人性主義心理學(xué)認(rèn)為 ， 人的心理動力是需求 。它斷然否認(rèn)人有絕對的單一需求 ， 因為人的需求發(fā)自人的本性 ， 人的本性是三種基本屬性的綜合 ， 所以人的需求也永遠(yuǎn)是綜合性的 。它不能同意 “ 力比多 ” 、 “ 內(nèi)軀力 ” 作為單一心理動力 ， 也不同意將需求分為高低層次 ，它只承認(rèn)發(fā)自人性的精神 、 生物 、 社會三位一體的需求是人的真實心理動力 。 五、 人性主義心理學(xué)與心理咨詢 ? 人的 個性 只是一般 人性 在個體人身上的具體體現(xiàn) 。而人性是 個性 的一種抽象 ， 抽象掉了個體之間在精神 ， 生物和社會屬性方面的差異以及三者之間關(guān)系的個體差異 。 如是 ， 在討論個性時 ， 不但要討論某一個體的生物 、 社會和精神方面的特點 ，同時要討論精神 、 生物和社會屬性之間的關(guān)如何在某一個體身上表現(xiàn) ， 換句話說 ， 就是不但要討論個體德 、 智 、 體的各自特點 ， 還要討論德 、 智 、體之間的關(guān)系在某一個體身上如何表現(xiàn) 。 五、 人性主義心理學(xué)與心理咨詢 ? 從種系進(jìn)化角度看 ， 自人類最終形成至今 ， 雖然人類的最一般的本質(zhì)屬性未曾變動 ， 但其具體內(nèi)涵卻不斷地經(jīng)歷著種種演化 。個體人的本質(zhì)屬性雖然在一生中不會變動 ，但在不同年齡階段上 ， 在不同的認(rèn)知能力水平上和在不同文化環(huán)境中 ， 其具體內(nèi)涵卻要發(fā)生某些特征性的變化 。 個性變化發(fā)展總是遵循著生物學(xué)規(guī)律 ， 因襲著社會文化傳統(tǒng) ，在人類認(rèn)知能力和水平的制約下進(jìn)行 。 五、 人性主義心理學(xué)與心理咨詢 ? 人具有一定的自我平衡能力來應(yīng)付各類沖突和壓力 ， 但這種能力不是無限的 ， 在現(xiàn)實的個性發(fā)展中 ， 在成長的各個階段上都會給個性留下創(chuàng)傷和斑痕 。 現(xiàn)實的個性發(fā)展總是在不斷地突破穩(wěn)定狀態(tài)向更新的狀態(tài)變化 ，以適應(yīng)不斷改變的生存與發(fā)展條件 。 所以 ，個性的變化和不穩(wěn)定是絕對的 。 穩(wěn)定是相對的 。 這種可變性正是臨床治療的現(xiàn)實依據(jù) ，而它的相對穩(wěn)定性則是臨床診斷的參照點 。 五、 人性主義心理學(xué)與心理咨詢 ? 人性主義心理學(xué)把身心障礙看作不同性質(zhì)和不同程度的人性偏離 ， 即人性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的失衡 。心理咨詢與治療的總體目標(biāo)是：協(xié)助求助者理順和平衡自身的人性結(jié)構(gòu) ， 即調(diào)整好人的三種基本屬性之間的關(guān)系 ， 以便在后來的生活中能按現(xiàn)實的條件在群體中找到自己的位置和發(fā)展自己的人性 。 ? 這一理論 ， 目前也只是哲學(xué)說詞 ， 臨床應(yīng)用尚有待進(jìn)一步研究開發(fā) 。 ? 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 , February 4, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 18:16:3518:16:3518:162/4/2023 6:16:35 PM ? 1以我獨沈久，愧君相見頻。 :16:3518:16Feb234Feb23 ? 1故人江海別，幾度隔山川。 18:16:3518:16:3518:16Saturday, February 4, 2023 ? 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 :16:3518:16:35February 4, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 2023年 2月 4日星期六 下午 6時 16分 35秒 18:16: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 。 2023年 2月 下午 6時 16分 :16February 4, 2023 ? 1行動出成果，工作出財富。 2023年 2月 4日星期六 6時 16分 35秒 18:16:354 February 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 下午 6時 16分 35秒 下午 6時 16分 18:16: ? 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 , February 4, 2023 ? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 18:16:3518:16:3518:162/4/2023 6:16:35 PM ? 1成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的積累。 :16:3518:16Feb234Feb23 ? 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 18:16:3518:16:3518:16Saturday, February 4, 2023 ? 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 :16:3518:16:35February 4, 2023 ? 1意志堅強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 4日星期六 下午 6時 16分 35秒 18:16: ? 1楚塞三湘接，荊門九派通。 。 2023年 2月 下午 6時 16分 :16February 4, 2023 ? 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 2023年 2月 4日星期六 6時 16分 35秒 18:16:354 February 2023 ? 1空山新雨后，天氣晚來秋。 下午 6時 16分 35秒 下午 6時 16分 18:16: ? 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 , February 4, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 18:16:3518:16:3518:162/4/2023 6:16:35 PM ? 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 :16:3518:16Feb234Feb23 ? 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 18:16:3518:16:3518:16Saturday, February 4, 2023 ? 1知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 :16:3518:16:35February 4, 2023 ? 1意志堅強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 4日星期六 下午 6時 16分 35秒 18:16: ? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 2月 下午 6時 16分 :16February 4, 2023 ? 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 2023年 2月 4日星期六 6時 16分 35秒 18:16:354 February 2023 ? 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 下午 6時 16分 35秒 下午 6時 16分 18:16: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感 謝 您 的 下 載 觀 看 專家告訴