【導(dǎo)讀】閱讀下面的文言文，完成后面的題。今余之游金沙堆①，其具是四美者與？蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四。環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻②童隸③而登焉。沙之色正黃④，與月相奪；水如。玉盤，沙如金積；光采激射，體寒目眩。閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如。蓋中秋之月臨水之觀獨(dú)往而遠(yuǎn)人于是為備。書以為金沙堆觀月記。3．第2段中的哪句話是具體描寫中秋金沙堆的景色的？郗超與謝玄①不善。苻堅(jiān)將問晉鼎②，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。討，人間頗有異同之論。屐④之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛。元功既舉，時(shí)人咸嘆超之先覺，又重其不。倘居其官，須明目張膽⑤，以身任責(zé)，脫有觸忤⑥，禍譴立至。南郡龐士元①聞司馬德操②在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：

　　

【正文】 。 ’ 齊景公聽后便免了養(yǎng)馬人的罪。陛下您讀書曾經(jīng)讀到過這個(gè)故事的，難道忘了嗎？ ” 唐太宗聽 了皇后這番話怒氣就消了，他對(duì)房玄齡說： “ 皇后用平常的故事來啟發(fā)影響我，是很有益的。 ” (七 ) 1． B 解析： A項(xiàng)，兩個(gè) “ 遺 ” 都是 “ 送給 ” 的意思。 B 項(xiàng)，第一個(gè) “ 臭 ” 是 “ 難聞的氣味 ” 的意思；第二個(gè) “ 臭 ” 是 “ 香氣 ” 的意思。 C項(xiàng)，兩個(gè) “ 惡 ” 都是 “ 厭惡 ” 的意思。D項(xiàng)，兩個(gè) “ 知 ” 都是 “ 知道 ” 的意思。 2．王愛子美矣 /雖然 /惡子之鼻 /子為見王 /則必掩子鼻 3．嫉妒心強(qiáng)，工于心計(jì)。 4．楚王輕信讒言，不辨是非，濫施淫威。 [參考譯文 ] 魏惠王送給楚懷王一個(gè)美女，楚懷王很喜歡。夫人鄭袖就去對(duì)魏美人說： “ 君王愛你的美貌。即使這 樣，但是他討厭你的鼻子。所以你見了君王，一定要捂住鼻子。 ” 于是魏美人見到楚懷王就捂住自己的鼻子。楚懷王對(duì)鄭袖說： “ 魏美人看見寡人時(shí)，就捂住自己的鼻子，這是為什么？ ” 鄭袖回答說： “ 我倒是知道這件事。 ” 楚王說： “ 即使再難聽的話，你也要說出來。 ” 鄭袖說： “ 她像是討厭君王身上的氣味。 ” 楚王說： “ 真是個(gè)潑辣的悍婦！ ” 于是命人割掉魏美人的鼻子。 (八 ) 1． (1)懈怠、懶惰。 (2)到了。 2．母親坐在床上，用被子蓋著我的雙腳，解開衣服用胸暖和著我的脊背。 3．嚴(yán)母教子 (或：嚴(yán)母陪讀、母陪子讀 ) 4．兒子為母親深夜陪讀 而感動(dòng)，為自己深夜睡著慚愧而哭 (或：兒子被母親的做法感動(dòng)而哭 )。 [參考譯文 ] 回憶我母親教我的時(shí)候，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親一邊織布，一邊教我讀文章。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交織在一起。我懈怠了，她就拿戒尺打我。打完我，又抱著我哭，說： “ 兒啊，你這時(shí)候不肯學(xué)習(xí)，叫我怎么去見你父親！ ” 到半夜里，很冷，母親坐在床上，用被子蓋著我的雙腳，解開衣服用胸口暖和著我的脊背，和我一起朗讀。我讀得累了，就在母親懷里睡著了。過了一會(huì)，母親搖醒我，說：“ 可以醒了！ ” 我張開眼，看見母親臉 上淚流滿面，我也哭起來。歇一下，再叫我讀。直到頭遍雞叫，才和我一同睡了。后來，我終于學(xué)有所成，蜚聲文壇。 (九 ) 1． D 解析： A項(xiàng)，第一個(gè) “ 茍 ” 是 “ 如果 ” 的意思；第二個(gè) “ 茍 ” 是 “ 茍且 ” 的意思。B項(xiàng)，第一個(gè) “ 得 ” 是 “ 能夠 ” 的意思；第二個(gè) “ 得 ” 通 “ 德 ” ，是 “ 感激 ” 的意思。 C項(xiàng)，第一個(gè) “ 就 ” 是 “ 從事 ” 的意思；第二個(gè) “ 就 ” 是 “ 完成 ” 的意思。 D項(xiàng)，兩個(gè) “ 過 ” 都是“ 經(jīng)過 ” 的意思。 2． D 3．為下一代無私奉獻(xiàn)的精神。 4．學(xué)習(xí)他貧不喪志、立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神。 5．童子茍有志 /吾徒相教 /不求資也。 [參考譯文 ] 邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書塾經(jīng)過， (聽見書聲瑯瑯 )忍不住哭了。書塾的老師問他：“ 小孩子哭什么？ ” 邴原答道： “ 孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的人，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此哭泣。 ” 老師同情地說： “ 你想讀書就來吧！ ” 邴原說： “ 我沒有錢。 ” 老師說： “ 你如果立志讀書，我愿意免費(fèi)教你，不收學(xué)費(fèi)。 ” 于是邴原就開始學(xué)習(xí)。只過了一個(gè)冬天，就能背誦《孝經(jīng)》和《論語》。 (十 ) 1． D 解析： “ 是 ” 是 “ 這，這樣 ” 的意思。 2．我的兒 子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺。 3． (1)諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之 吏人奏記及便宜者，亦并封上 (2)舉賢任能 私人感情 反襯 4．第五倫所謂的 “ 私心 ” 是人之常情。這樣寫，第五倫這個(gè)人物形象更加豐滿，真實(shí)可信。 [參考譯文 ] 第五倫奉公守法竭盡忠誠(chéng)，說話辦事沒有違背法規(guī)的。諸子 (有才華的人 )有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見有利于國(guó)家的，他都封好上報(bào)，他就像這樣毫無私心。他生性誠(chéng)實(shí)，缺少文采，做官時(shí)以清廉著稱，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)貢禹 (那樣明經(jīng)潔行的人 )。但是他缺少寬容 ，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。有人問第五倫說： “ 您有私心嗎？ ” 他回答說： “ 老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒有接受，但每到朝廷選拔官吏時(shí)，我心里總不能忘了他，可始終也沒有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺。像這樣，難道可以說沒有私心嗎？ ” (十一 ) 1． D 解析： “ 有道 ” 是 “ 有道德有學(xué)問的人 ” 。 2．等于己者 /問焉以資切磋 /所謂交相問難 /審問而明辨之也 3．這一觀點(diǎn)是正確的。孔子說的 “ 不恥下問 ” 講的就是這個(gè)道理 。向不如自己的人發(fā)問，哪怕僅能求得一點(diǎn)正確的意見，對(duì)于自己也是一種提高。 [參考譯文 ] 君子學(xué)習(xí)一定喜歡提問。提問和學(xué)習(xí)是互相輔助而進(jìn)行的，不學(xué)習(xí) (就 )不會(huì)提出疑難，不提問 (就 )不會(huì)增加知識(shí)。喜愛學(xué)習(xí)卻不勤奮地提問，不是真的喜歡學(xué)習(xí)的人。道理明白了，但有時(shí)不運(yùn)用在事理上，認(rèn)識(shí)其中大的 (道理 )了，但有時(shí)不了解其中的細(xì)節(jié)， (對(duì)于這些問題 )除了問，將怎么解決問題呢？ (對(duì) )比自己道德才能高的人，問他們問，借以破解那些疑問， (這就是孔子 )所說的 “ 到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己 ” 。 (對(duì) )道德才能不如自己的人，問他 們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解， (這就是曾子 )所說的 “ 憑借高才能向低才能 (的人 )問，憑借知識(shí)多向知識(shí)少(的人 )問 ” 。 (對(duì) )道德才能同自己相等的人，問他們借以共同研究， (這就是《中庸》 )所說的互相詰問，詳細(xì)地探討，明確地分辨那些問題。 (十二 ) 1． D 解析： A項(xiàng)，第一個(gè) “ 歸 ” 是 “ 歸來 ” 的意思，第二個(gè) “ 歸 ” 是 “ 聚擾 ” 的意思。B 項(xiàng)，第一個(gè) “ 異 ” 是 “ 不同 ” 的意思，第二個(gè) “ 異 ” 是 “ 以 ?? 為異 ” 的意思。 C 項(xiàng)，第一個(gè) “ 猶 ” 是 “ 還，還是 ” 的意思，第二個(gè) “ 還 ” 是 “ 好像 ” 的意思。 D項(xiàng)，兩個(gè) “ 循 ” 都是 “ 按照 ” 的意思。 2．并酒之 本而忘之 /欲求酒 /及于不得酒 /而反怒怨教之者之非也 3．學(xué)習(xí)要把最基礎(chǔ)的知識(shí)掌握牢固，只有這樣才能學(xué)有所成。 [參考譯文 ] 有一人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他： “ 一斗的米，加上一兩酒引 (酒藥子 )，再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了。 ” 然而這個(gè)人容易忘記，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來做酒了。過了七天后嘗一嘗，還跟水差不多，于是就跑過去責(zé)怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說： “ 你一定沒有按照我說的方法去做呀。 ” 這個(gè)人說： “ 我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒 引子。 ” 酒家問他： “ 米放了沒有？ ” 他低下頭想了想說： “ 是我忘記放米了！ ” 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個(gè)人有什么區(qū)別？ (十三 ) 1． C 解析： A項(xiàng)，第一個(gè) “ 謂 ” 是 “ 叫作，稱作 ” 的意思，第二個(gè) “ 謂 ” 是 “ 是 ” 的意思。 B項(xiàng)，第一個(gè) “ 小 ” 是 “ 認(rèn)為 ?? 小，輕視 ” 的意思，第二個(gè) “ 小 ” 是 “ 渺小 ” 的意思。 C項(xiàng)，兩個(gè) “ 故 ” 都是 “ 所以 ” 的意思。 D項(xiàng)，第一個(gè) “ 私 ” 是 “ 個(gè)人 ” 的意思，第二個(gè) “ 私 ” 是 “ 偏愛 ” 的意思。 2．彼以煦煦為仁 /孑孑為義 /其小之也則宜 3．不一致。理由是：在韓愈看來老子所說的 “ 道德 ” 是拋開了仁義而言，只是他一個(gè)人的說法，而自己所說的 “ 道德 ” 是包括仁義，是天下人所共同承認(rèn)的道德。 [參考譯文 ] 博愛叫作 “ 仁 ” ，恰當(dāng)?shù)厝?shí)現(xiàn) “ 仁 ” 就是 “ 義 ” ，沿著 “ 仁義 ” 之路前進(jìn)便為 “ 道 ” ，使自己具備完美的修養(yǎng)，而不去依靠外界的力量就是 “ 德 ” 。仁和義是意義確定的名詞，道和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和兇德。老子輕視仁義，并不是詆毀仁義，而是由于他的觀念狹小。好比坐在井里 看天的人，說天很小，其實(shí)天并不小。老子把小恩小惠認(rèn)為仁，把謹(jǐn)小慎微認(rèn)為義，他輕視仁義就是很自然的了。老子所說的道，是把他觀念里的道當(dāng)作道，不是我所說的道。他所說的德，是把他觀念里的德當(dāng)作德，不是我所說的德。凡是我所說的道德，都是結(jié)合仁和義說的，是天下的公論。老子所說的道德，是拋開了仁和義說的，只是他一個(gè)人的說法。