幸福的制度分析課件-資料下載頁
2025-01-14 01:35本頁面
【正文】 ius），這是讓我們?cè)谌松邪l(fā)揮才華和能力的區(qū)域。 ? 大部分人一輩子都置身于 “卓越區(qū)”（ Zone of Excellence）一個(gè)能滿足別人的區(qū)域，我們?cè)谶@個(gè)區(qū)域里雖然有良好的表現(xiàn)，但卻永遠(yuǎn)不能把自己發(fā)揮到淋漓盡致的地步。而幸福只存在于“天才區(qū)”。 接受挑戰(zhàn) ? 你靈魂的欲望就是成長，因此它提供機(jī)會(huì)給你，但機(jī)會(huì)的名字叫作挑戰(zhàn)，為的是你可以征服它們。當(dāng)你一個(gè)接一個(gè)地面對(duì)它們時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來越堅(jiān)強(qiáng)，于是你能迎接更大的新挑戰(zhàn)； ? 那些克服了的老問題，無法激起你的任何興趣，就像已經(jīng)打過的游戲關(guān)卡。 ? 正如精神病醫(yī)師西奧多 魯賓（《 30天重整你的人際關(guān)系》）所說：“幸福并不是來自做簡單的工作，而是來自我們發(fā)揮最高能力完成困難的工作后，所獲得的愉悅和滿足?！? 祈禱 ? 丹麥哲人索倫 克爾凱郭爾：“祈禱并不會(huì)改變上帝，但會(huì)改變祈禱的人?！闭f出肯定理想結(jié)果的言語就能創(chuàng)造希望的環(huán)境，根除恐懼和憂慮，讓幸福宛若泉水，潺潺涌現(xiàn)。 ? 我的朋友查克 史丹福喇嘛在堪薩斯市創(chuàng)辦萊姆佛教中心，一天我和他談起由佛教徒觀點(diǎn)來看祈禱的想法，他所說的話和齊克果的話互相呼應(yīng)。他莊重地說：“祈禱是為了要改變你自己的想法。” ? 神并不需要你的祈禱 你才需要，在各種情況下，祈禱都肯定了更高力量的存在，它也肯定你聯(lián)系并運(yùn)用那個(gè)力量的能力。要提升你的幸福指數(shù)，你該早早祈禱，并且經(jīng)常祈禱。 ? 祈禱使你更幸福，并不是神因你的奉獻(xiàn)而感到滿意，因此賜予你幸福，而是因?yàn)槠矶\加深了你與靈性的溝通，提升了你對(duì)于人生的洞察力，這讓你感到自在和滿足。 環(huán)境問題 ? 對(duì)環(huán)境問題最大的誤解是認(rèn)為環(huán)境跟瀕危的野生動(dòng)物、氣候、污染的水土有關(guān)，這只是問題的一部分。 ? 真正的危機(jī)來自于人類內(nèi)心的危機(jī)。 ? 人類內(nèi)心的生態(tài)被破壞以后，他一定會(huì)外化為一種對(duì)外在環(huán)境的破壞。 工業(yè)文明 ? 現(xiàn)在的環(huán)境問題是來自于我們內(nèi)心的一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法則。這個(gè)運(yùn)行法則是這樣：要使這個(gè)經(jīng)濟(jì)不斷地增長，必須迅速地推出新品，使原來的新品迅速地成為廢品。 ? 現(xiàn)在用一個(gè) 3G的 iphone手機(jī)都覺得丟臉，因?yàn)槟銢]有拿到第四代的話，就覺得自己變成土人。 ? GDP在不斷地增長，地球上充滿了越來越多的用完即扔的所謂的廢品。這個(gè)邏輯的背后就是人類的那種心理上的荒蕪。 ? 只關(guān)注沒有得到的，對(duì)已經(jīng)得到的價(jià)值迅速地把它清零，或者虛無化、邊緣化。這是經(jīng)濟(jì)增長的法則。 ? 錯(cuò)誤地把一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的游戲規(guī)則，變成了一個(gè)對(duì)待自己內(nèi)心、情感、靈魂的一個(gè)法則，這是非常危險(xiǎn)的。 ? 羅素認(rèn)為這是一種缺乏幸福感的表現(xiàn)。 幸福是一種習(xí)慣 ? 被抱得多，容易產(chǎn)生幸福感。 ? 合一感和親密感，會(huì)產(chǎn)生幸福感。 ? 幸福是一種習(xí)慣，不幸福也是一種習(xí)慣。 ? 擰巴的人總遇擰巴事。 ? 尷尬人偏遇尷尬事。 幸福感是一種喜神 ? 威脅式教育把學(xué)習(xí)任務(wù)化、標(biāo)簽化、定位化，背后還有一套懲罰機(jī)制，使學(xué)生覺得這個(gè)世界就是充滿不安全感的。 ? 被懲罰、被裹挾在這種游戲規(guī)則里，當(dāng)然沒有幸福感。就算有幸福的事情發(fā)生，哪怕真的覺得幸福，一秒鐘以后，重新回到不幸福里。 ? 缺乏幸福感的人，總是無節(jié)制的尋求權(quán)力感和虛榮感，以實(shí)際和虛張聲勢(shì)的優(yōu)勢(shì)來征服他人、奴役他人。 ? 權(quán)力感總是與他人和環(huán)境的分離和敵對(duì)為前提。權(quán)力的底色是與權(quán)力成正比的恐懼感和虛弱感。這種恐懼感和虛弱感，又驅(qū)使人去謀求更大的權(quán)力和虛榮來讓自己覺得有力量。權(quán)力感越大，對(duì)周圍和他人的不信任感和威脅感的敏感程度越強(qiáng)。 ? 孔子：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 ? 小孩剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，都是處于快樂當(dāng)中的，學(xué)到一個(gè)新的東西，看到一個(gè)新的東西，都是非?？鞓返?。 ? 如果你是把這種威脅性的不安全感來謀求權(quán)力的，或者把權(quán)力感摻入到這種學(xué)習(xí)過程中，那樣學(xué)習(xí)，就找不到任何樂趣。 ? 樂于幫助別人的人，一定是內(nèi)心比較幸福的，不愿意幫助別人的人內(nèi)心實(shí)際是荒涼和孤獨(dú)的。 ? 為什么說一個(gè)人是熱心腸？因?yàn)樾慕?jīng)和小腸經(jīng)是一個(gè)體系的，只有當(dāng)它的經(jīng)絡(luò)通的時(shí)候，才是熱的。所以熱心腸的人是通的，通就不是病態(tài)。 謝謝！
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