江西省上饒市20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期四校第三次聯(lián)考試題-資料下載頁
2025-11-06 13:00本頁面
【導(dǎo)讀】閱讀下面文字，完成1—3題。用它來比喻語境在語言運(yùn)用中的作用，無疑是恰當(dāng)。的語言環(huán)境，就很難判斷某個(gè)詞、某句話的優(yōu)劣得失。語境不僅是常規(guī)的語言材料、修辭。手段選擇運(yùn)用的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且還是辨別語言的超常偏離正負(fù)優(yōu)劣的主要依據(jù)。的語境，語言的超長偏離便成了無源之水、無本之木，無從論及其美丑，更無從判定其價(jià)值。的結(jié)果，便是它的“偏離形式”，這種偏離可以分為“正偏離”和“負(fù)偏離”。規(guī)范的語言，它造成語言的晦澀不通，同人們的文化和心理相矛盾。術(shù)化，獲得特別的藝術(shù)魅力。不這么說，便不足以表達(dá)自己內(nèi)心激烈的情感；不這樣說，便無法表示自己心意的堅(jiān)決。在此前提下，這種偏離常規(guī)的語言表現(xiàn)形式顯示出了異。乎尋常的合情合理，于是邁入了正偏離的范疇。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙。言罪過，以負(fù)于魏，無功于趙。足見他非常感激公子。
【正文】 上所見秋景，全文緊扣一個(gè)“秋”字；（ 2 分）②“秋”是本文的線索，貫穿全文；（ 2 分）③題目“異國之秋”，“秋”作為中國傳統(tǒng)意象，內(nèi)蘊(yùn)豐富，更能含蓄地傳達(dá)作者的情感，給人以一種言有盡而意無窮的美感。（ 2 分）（言之成理即可）（ 8分 ) 1黃庭堅(jiān) ：與蘇東坡比肩的文化大家 （ 1） B、 D（答 D給 3分，答 B給 2分，答 E給 1分）（ 5分） A項(xiàng) 中不應(yīng)該是“直接”反映，而是間接反映。 C項(xiàng) 中他的責(zé)任感和使命感沒有成為助推劑，反倒成了他仕途發(fā)展的阻礙。 E 項(xiàng) 中錢勰只是說當(dāng)他見到真正的《自敘帖》時(shí)，他就會(huì)明白他的草書為什么這么俗了，而沒有說他能成為名家。 （ 2）①他師從蘇軾，詩歌成就高，雙星閃爍，有“蘇黃”之稱。詩風(fēng)奇崛，不落俗，對(duì)宋代詩歌做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。②人品高潔。他的作品滲透出強(qiáng)烈的關(guān)心國運(yùn)民生的使命感和責(zé)任心，展現(xiàn)了感人的人道主義精神。③書法上刻苦練字，師法自然，汲取名家，大膽創(chuàng)新，終成一家。（每點(diǎn) 2分）（ 6分） （ 3）①聰穎早慧，少年得志。 5 歲時(shí)就能背誦五經(jīng)，過目不忘。早年便投師問學(xué)，科舉得意。②尊師感恩，一身正氣。仰幕蘇軾， 以硯為禮，老師貶謫時(shí)不怕牽連，是非分明。③愛民如子，執(zhí)政為民。做官時(shí)和作品中一直貫穿著強(qiáng)烈的國運(yùn)民生精神。④勤奮好學(xué)，成就卓越。與蘇軾不斷講道論藝，切磋詩歌技藝。書法師從周越，一練就是二十年，不斷汲取名家營養(yǎng)。文學(xué)與書法均為宋代名家。（任選三點(diǎn)作答，每點(diǎn) 2分）（ 6分） （ 4）不同意。①他的為官之道值得我們學(xué)習(xí)。官風(fēng)日下，他不會(huì)去出賣自己的良知。當(dāng)別人都忙于官場周旋，忙于迎合領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，黃庭堅(jiān)卻仁政愛民，堅(jiān)持著以民為本，執(zhí)政為民的人道主義精神。為了百姓可以得罪自己的上司，不怕領(lǐng)導(dǎo)不高興。②他的為人之道值得我們學(xué)習(xí) 。世風(fēng)日下，他不會(huì)去出賣自己的老師。當(dāng)自己的老師蘇軾進(jìn)入人生的低谷被貶時(shí)，黃庭堅(jiān)不會(huì)為了自己和老師分清界限，更不會(huì)為了自己就對(duì)老師暗放冷箭，對(duì)老師的感恩和支持是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的地方。③他的為文之道值得我們學(xué)習(xí)。文風(fēng)日下，他不會(huì)去出賣自己的人品。人要詩品不俗，首先得人品不俗，黃庭堅(jiān)認(rèn)為，文章者，道之器也，只有人品高潔，文品才能好。黃庭堅(jiān)這幾方面的精神境界對(duì)于今天在官場、文壇以及現(xiàn)實(shí)中生活的人們無疑是寶貴的人生財(cái)富。 （觀點(diǎn) 2分，分析每點(diǎn) 2分，言之有理即可）（ 8分） 1 答案 A曲突徙薪： 把煙囪改建成彎的 ，把灶旁的 柴草搬走。比喻消除可能導(dǎo)致事故發(fā)生的因素， 防患于未然 。 B言近旨遠(yuǎn)： ． ． ． ． ． 話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。 C 安步當(dāng)車： ． ． ． ． ． 不慌不忙地步行 。 D不贊一詞： ． ． ． ． ． 原謂文章寫得很好 ,別人不能再添一句話 ,后用為一言不發(fā)之意 . （解析略） 1答案： D， A重復(fù)：詞語“蕓蕓眾生”的意思中含有“所有的”； B歧義或搭配不當(dāng)?！?1000多個(gè)招生計(jì)劃”可理解為計(jì)劃多，也可理解為招生指標(biāo)多；另，“ 1000個(gè)”修飾“計(jì)劃”不妥，改“計(jì)劃”為“指標(biāo)”。 C殘缺?！颁N售或購買”缺少賓語，加上“商品”。 1答案： D 【解析】 根據(jù)語境， ⑤ 承接上文比較 合適，然后就 ③②④ ，這比較容易看出來。最后以 ⑥① 結(jié)尾。 ，“聯(lián)合”“力量”與圖像中“鴿子”（和平）、組成鴿子的“旗子”（聯(lián) 合）和鴿子口中的植物橄欖枝要都聯(lián)系到去寫。（ 5分） （ 6分） ： （ 60分） 立意： ⑴是金子總會(huì)發(fā)光的 ⑵錯(cuò)過也許意味著新生 ⑶要正確地面對(duì)挫折 ⑷認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置 ⑸合適自己的，才是最好的 ⑹莫讓人才空埋沒 ⑺機(jī)遇成就夢(mèng)想 ⑻塞翁失馬，焉知非福 文言文參考譯文 到了鄴城，公子拿出兵符假傳 魏王 命令代替晉鄙擔(dān)任將領(lǐng)。晉鄙合了兵符，驗(yàn)證無誤 ，但還是懷疑這件事，就舉著手盯著公子說： “ 如今我統(tǒng)帥著十萬之眾的大軍，駐扎在邊境上，這是關(guān)系到國家命運(yùn)的重任，今天你只身一人來代替我，這是怎么回事呢？ ” 正要拒絕接受命令。這時(shí) 朱亥 取出藏在衣袖里的四十斤鐵椎，一椎擊死了晉鄙，公子于是統(tǒng)帥了晉鄙的軍隊(duì)。 然后整頓部隊(duì)，向軍中下令說： “ 父子都在軍隊(duì)里的，父親回家；兄弟同在軍隊(duì)里的，長兄回家；沒有兄弟的獨(dú)生子，回家去奉養(yǎng)雙親。 ” 經(jīng)過整頓選拔，得到精兵八萬人。開跋前線攻擊秦軍。秦軍解圍撤離而去，于是邯鄲得救，保住了趙國。趙王和平原君到郊界來迎接公子。平原君替公子背著盛滿 箭支的囊袋走在前面引路。趙王連著兩次拜謝說： “ 自古以來的賢人沒有一個(gè)趕上公子的。 ” 在這個(gè)時(shí)候，平原君不敢再拿自己跟別人相比了。公子與侯先生訣別之后，在到達(dá)鄴城軍營的那一天，侯先生果然面向北刎頸而死。 魏王惱怒公子盜出了他的兵符，假傳君令擊殺晉鄙，這一點(diǎn)公子也是明知的。所以在打退秦軍拯救趙國之后，就讓部將帶著部隊(duì)返回魏國去，而公子自己和他的門客就留在了趙國。趙孝成王感激公子假托君命奪取晉鄙軍權(quán)從而保住了趙國這一義舉，就與平原君商量，把五座城邑封賞給公子。公子聽到這個(gè)消息后，產(chǎn)生了驕傲自大的情緒，露出了居功自 滿的神色。門客中有個(gè)人勸說公子道： “ 事物有不可以忘記的，也有不可以不忘記的。別人對(duì)公子有恩德，公子不可以忘記；公子對(duì)別人有恩德，希望公子忘掉它。況且假托魏王命令，奪取晉鄙兵權(quán)去救趙國，這對(duì)趙國來說算是有功勞了，但對(duì)魏國來說那就不算忠臣了。公子卻因此自 以為有功，覺得了不起，我私下認(rèn)為公子實(shí)在不應(yīng)該。 ” 公子聽后，立刻責(zé)備自己，好像無地自容一樣。趙國召開盛大歡迎宴會(huì)，趙王打掃了殿堂臺(tái)階，親自到門口迎接貴客，并執(zhí)行主人的禮節(jié)，領(lǐng)著公子走進(jìn)殿堂的西邊臺(tái)階。公子則側(cè)著身子走一再推辭謙讓，并主動(dòng)從東邊的臺(tái)階升堂。宴會(huì)上， 公子稱說自己有罪，對(duì)不起魏國，于趙國也無功勞可言。趙王陪著公子飲酒直到傍晚，始終不好意思開口談封獻(xiàn)五座城邑的事，因?yàn)楣涌偸窃谥t讓自責(zé)。公子終于留在了趙國。趙王把鄗（ hao，耗）邑封賞給公子，這時(shí)魏王也把信陵邑又奉還給公子。公子仍留在趙國。 漢高祖當(dāng)初地位低賤時(shí)，就多次聽別人說魏公子賢德有才。等到他即位做了皇帝后，每次經(jīng)過大梁，常常去祭祀公子。漢高祖十二年（前 195）， 他從擊敗叛將黥布的前線歸來，經(jīng)過大梁時(shí)為公子安置了五戶人家，專門看守他的墳?zāi)?，讓他們世世代代每年按四季祭祀公子? 太史公說：我 經(jīng)過大梁廢墟時(shí)，曾尋訪那個(gè)所謂的夷門。原來夷門就是大梁城的東門。天下諸多公子中也確有好客喜士的，但只有信陵君能夠交結(jié)那些隱沒在社會(huì)各個(gè)角落的人物，他不以交結(jié)下層賤民為恥辱，是很有道理的。他的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過諸侯，的確不是虛傳。因此，高祖每次經(jīng)過大梁便命令百姓祭祀他不能斷絕。
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