d第四講園林建筑-資料下載頁
2025-01-01 07:36本頁面
【正文】 是江南三大名峰之一 中國古代哲人早就將對山水的喜好，與人的精神修養(yǎng)聯(lián)系起來，孔子就曾說過，「智者樂水，仁者樂山」，意思是山水象征了人的志向和品質(zhì)。 花木 ──指林木及花草 ? 蘇州拙政園的荷風(fēng)四面亭 建筑 ──包括廳堂、軒、館、樓、臺、閣、亭、榭、廊、舫等 蘇州獅子林問梅閣中的桌椅、窗 紋和地板，都是用梅花紋飾。 題詠 ──各種匾額、楹聯(lián) 蘇州網(wǎng)師園的濯纓水閣 ? 園林欣賞角度 蘇州拙政園之別有洞天 ? 動觀與靜觀 蘇州拙政園的柳蔭路曲 是動觀的佳例 蘇州網(wǎng)師園的殿春內(nèi)窗景 ? 俯視與仰視 北京頤和園，自下而上仰視佛香閣 由佛香閣俯視十七孔橋 ? 視聽的享受 蘇州拙政園聽雨軒外種植的芭蕉 ? 時間及季節(jié)的變化 蘇州怡園春景 園林意境 ? 蘇州藝園的山水景觀 蘇州網(wǎng)師園冷泉亭 蘇州留園入口處，表現(xiàn) “ 回廊曲院 ” 的情景 蘇州網(wǎng)師園的看松讀畫軒 蘇州環(huán)秀山莊內(nèi)的假山曲折深奧情致無窮 承德避暑山莊的煙雨樓 蘇州滄浪亭 五、園林藝術(shù)與中國文化 ? 中國古典園林與中國傳統(tǒng)文化，有著密不可分的關(guān)系。 中國園林本身既具有自然山水美景的特點，又是一個豐富的藝術(shù)綜合體，將文學(xué)、繪畫、書法、雕刻、盆景，以及戲劇、音樂等融會于一體。因此，園林可稱得上是自然山水與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶品。 此外，中國園林內(nèi)的美景，為其它傳統(tǒng)文化活動，諸如吟詩作對、琴棋書畫、唱曲飲酒等，提供了一個理想的場所，對各類文化的交流和發(fā)展，產(chǎn)生一定的影響 中國私家園林，通常被稱為「文人園」，因為園主人大都是退休的官吏或文人，有一定的文化素養(yǎng)，詩文書畫俱佳。 在園林工程大體完成后，園主會在主要景點的建筑和山石上，配上匾額、楹聯(lián)、刻石，大都是擷取古人詩句、典故而成。它們都是根據(jù)建筑所在的山水花木環(huán)境，狀寫眼前景物，切合園主設(shè)計時的意圖，實際上是以文學(xué)藝術(shù)的形式，對園林景觀進行一次重點的勾勒，是園林景觀的「詩化」。 這些楹聯(lián)、匾額、刻石，不僅書法優(yōu)美，真、草、隸、篆各顯風(fēng)采，而且出于著名能工巧匠之手，成為建筑物附設(shè)的典雅、美麗的藝術(shù)品。 人們在游園時，看到這些楹聯(lián)、匾額、刻石，會觸景生情，產(chǎn)生無盡的聯(lián)想，得到高度的精神享受與樂趣。 詩詞文學(xué)與園林藝術(shù) ? 中國傳統(tǒng)繪畫和園林藝術(shù)，有極為密切的關(guān)系。 人們常用「詩情畫意」來形容園林之美，所謂「畫意」，就是按照中國畫的創(chuàng)作原則來構(gòu)筑園林，刻意追求「畫意」的藝術(shù)境界。 而中國的繪畫從宋元以后，以寫意多于寫實，著重意境和情趣，移天縮地，這正是中國造園所必備者。 言意境，講韻味，表高潔之情操，求弦外之音韻，繪畫與園林，兩者可謂二而一也。 文征明 《 拙政園圖冊 》 第 3幅 《 小飛虹 》 ：全圖布局以一木橋為中心，該橋飛跨南北兩岸，橋面略呈弧形，故名小飛虹。橋上一文士放杖徐行，神態(tài)平和自得。從題詩中可知該文士即作者文征明本人。 傳統(tǒng)繪畫與園林藝術(shù) 文征明 《 拙政園圖冊 》 第 25幅 《 槐雨亭 》 ：畫中描繪了園主坐在茅亭中，背靠木欄，意態(tài)悠閑。亭前溪水流淌，左加槐樹高聳，園主似是陶醉于自然的景色之中，超越塵囂。 ? 記錄拙政園原貌 文征明現(xiàn)存的 《 拙政園圖冊 》 ，共有 31幅圖畫，分別描寫了拙政園的 31處景色，合在一起，便構(gòu)成一張導(dǎo)游總圖，真實而全面地記錄了一代名園在始建時的原貌。 《 拙政園圖冊 》 中的景點人物形態(tài)生動，躍然紙上，使畫面上的人與物、情與景相結(jié)合，產(chǎn)生了雋永、含蓄的藝術(shù)效果。 時移世易，經(jīng)過多次的改建，今天的園貌跟當年相比，已有很大的變化，但作為一件藝術(shù)珍品，仍有很高的價值，并且是研究園林演變的重要參考。 ? 戲曲，是中國傳統(tǒng)戲劇的統(tǒng)稱，在宋元時期開始成熟，到了明代中葉，由元代南戲發(fā)展而來的昆曲，在江南一帶十分盛行，而這時江南的造園活動亦空前繁榮，園林與戲曲逐漸起了不可分割的關(guān)系。 園林與戲曲在發(fā)展過程中不斷互相影響。一方面，園林從戲曲中借鑒了亦動亦靜、婉約含蓄的表現(xiàn)手法，而園林亦成為文人雅士欣賞戲曲的好地方。另一方面，由于造園活動成為社會風(fēng)尚，園林作為故事情節(jié)發(fā)展的地點，在戲曲中亦頻繁出現(xiàn)。 戲曲與園林藝術(shù) ? 明清兩代，在園林中一邊賞景，一邊賞曲，是文人雅士喜愛的娛樂活動。水殿風(fēng)來，余音繞梁，隔院笙歌，確實令人神往。 在 19 30年代，一些文化界的名人還經(jīng)常在園中舉行曲會，例如朱自清、俞平伯等學(xué)者，當年在清華大學(xué)任教時，常在清華園工字門水邊聽曲、唱曲，在他倆所寫的文學(xué)作品中，曾經(jīng)記述此事，至今還傳為美談。 事實上，江南園林的建筑布局，很多時會考慮到聽唱戲曲的因素，因此主要的廳堂大多臨水而建，或者在水際池畔再建水閣，作為欣賞戲曲之所，因為在臨水的建筑中奏樂唱曲，音響效果會特別好。例如蘇州網(wǎng)師園的濯纓水閣、怡園的藕香榭等，都有這個功能。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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