山東省棗莊市20xx-20xx學(xué)年高一5月月考語(yǔ)文試題word版含答案(1)-資料下載頁(yè)
2025-11-06 01:07本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁(yè)?？荚囉脮r(shí)150分鐘。后，將本試卷答題紙和答題卡一并交回。別填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。在欣賞中國(guó)山水畫(huà)的審美原則中，最為重要的因素就。歷代山水名家都將山水畫(huà)的意境提到至關(guān)重要的地位，認(rèn)為凡是優(yōu)秀的山水畫(huà)，必。在中國(guó)文化理解的審。美觀念中，一幅高品的山水畫(huà)應(yīng)該具備畫(huà)山不是山、畫(huà)水不是水、筆墨不是筆墨的特點(diǎn)。樣，才是意境表現(xiàn)的最高境界。完美的自然形象，在心中得到一種意境體驗(yàn)。的美學(xué)觀，指山水畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)以表現(xiàn)自。藝術(shù)家應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，使。個(gè)體心靈與自然物象碰撞交融產(chǎn)生心中的意境。觀影響的中國(guó)藝術(shù)家和繪畫(huà)理論著作很多，從東晉顧愷之《畫(huà)云臺(tái)山記》到宗炳《畫(huà)山水序》，子貢以其辭狀告孔子。
【正文】 蠡產(chǎn)生了追慕之情。 默寫(xiě)。前兩個(gè)答案見(jiàn)早讀精粹第 3 期 45 頁(yè)。后兩個(gè)見(jiàn)自主叢書(shū)綜合檢測(cè)題。 四、（ 20 分） 10.①貪財(cái)。他一直想得到蘭西夫婦的五塊錢(qián)，錢(qián)失去他“傷心”，錢(qián)失而復(fù)得他反復(fù)摸“坎肩口袋里的鈔 票”。②狡猾。他善于借助手中的權(quán)力，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)獵取錢(qián)財(cái)。③虛偽。他要錢(qián)時(shí)總是打著法律的旗號(hào)，明明很貪心，還要裝出對(duì)錢(qián)“滿(mǎn)不在乎的樣子”。④本性善良，樂(lè)于成人之美。看到兩人重歸舊好后，并未制造麻煩。（ 4 分，每點(diǎn) 1 分。意思對(duì)即可） 11.⑴語(yǔ)言描寫(xiě)。寫(xiě)女人臨別時(shí)對(duì)丈夫的種種細(xì)致入微的叮嚀，形象地表現(xiàn)出她雖已跟丈夫離婚，但內(nèi) 心依然牽掛家庭、關(guān)心丈夫的微妙心理和真摯感情。 ⑵細(xì)節(jié)（神態(tài)和動(dòng)作）描寫(xiě)。抓住了蘭西的神情、動(dòng)作，細(xì)致入微地刻畫(huà)出了丈夫珍惜夫妻之情、不希望家庭破裂而又放不下個(gè)人面子和男人尊嚴(yán)的心理。 （ 4 分，每小題 2 分，其中指出特點(diǎn) 1 分，分析效果 1 分） 12.⑴同意。①“五塊錢(qián)”是小說(shuō)中貫穿始終的線(xiàn)索，用它作題目比“人生的波瀾”能更加準(zhǔn)確地概括小說(shuō)的基本情節(jié)。②“五塊錢(qián)”比較具體可感，作為小說(shuō)題目更加具有個(gè)性特征，而“人生的波瀾”則未免籠統(tǒng)和空泛。 ⑵不同意。①用“人生的波瀾”作題目能夠更全面地概括小說(shuō)內(nèi)容，因?yàn)樾≌f(shuō)表現(xiàn)的是治安官和蘭西夫婦在生活中經(jīng)歷的幾個(gè)“波瀾”，“五塊錢(qián)”只是其中的部分情節(jié)。②小說(shuō)中的人物在經(jīng)歷一番“波瀾”后，又恢復(fù)了原來(lái)的生活狀態(tài)。用“人生的波瀾“作題目更有意蘊(yùn)，更耐人尋味，而“ 五塊錢(qián)”作題目則過(guò)于淺白。 （ 4 分，答出每一點(diǎn)理由得 2 分，只答同意與否不得分。） 13.①情節(jié)上前后照應(yīng)。如“五塊錢(qián)”這一道具在文章前后多次出現(xiàn)，使小說(shuō)既脈絡(luò)清晰，又曲折生動(dòng)；并且同時(shí)刻畫(huà)了治安官和蘭西夫婦兩方面人物的性格。②人物行為上前后照應(yīng)。如先后寫(xiě)治安官“忙把雙腳伸進(jìn)鞋子”“早就穿好了鞋子”“脫掉鞋子”，前后映襯，強(qiáng)化了治安官在別人面前裝模作樣、獨(dú)處時(shí)則隨意散漫的性格特征。③環(huán)境描寫(xiě)上前后照應(yīng)。首段和尾段都寫(xiě)到一只花斑母雞“高視闊步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫個(gè)不?！?，既使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)上前后圓合，又形象地 暗示生活在經(jīng)歷了一番波瀾后又恢復(fù)了先前的樣子。（ 6 分，每點(diǎn) 3 分，其中舉出角度 1 分，具體分析 2 分。任意答出其中兩點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。有其他角度和例證如能合情合理也可酌情得分） 、 C16．①漢字是什么時(shí)候起源的呢②但一直沒(méi)能確定漢字的起源時(shí)間③我國(guó)的漢字文化歷史悠久（ 5 分；寫(xiě)對(duì) 1 處 2 分，對(duì) 2 處 4 分，對(duì) 3 處 5 分） 1 見(jiàn) 4 期 39 頁(yè)。 1 3 期 39 頁(yè) 七、作文（ 60 分） 19.（ 60 分） 評(píng)分說(shuō)明：⑴評(píng)分以 45 分為基準(zhǔn)分切入。 ⑵好作文總分要打在 54 分以上乃至滿(mǎn)分；差作文總分可打在 36 分以下直至 0 分。 ⑶缺題目扣 2 分。⑷每 一病句扣 1 分。⑸每個(gè)錯(cuò)別字扣 1 分。⑹字?jǐn)?shù)不足，在結(jié)構(gòu)完整時(shí)，每少 20 字扣1 分。 ⑺ 要寫(xiě)出自己的見(jiàn)識(shí) ,言之有理 ,言之有物。 ⑻ 要讓語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)、閱讀知識(shí)面廣、思想深刻的學(xué)生得高分。 【文言文參考譯文】 衛(wèi)國(guó)的將軍文子問(wèn)子貢說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)孔子教育弟子，先教他們讀《詩(shī)》和《書(shū)》，然后教他們孝順父母尊敬兄長(zhǎng)的道理。講的是仁義，觀看的是禮樂(lè)，然后用文才和德行來(lái)成就他們。大概學(xué)有所成的有七十多 人，他們之中誰(shuí)更賢明呢？”子貢回答說(shuō)不知道。文子說(shuō)：“因?yàn)槟愠：退麄円黄?學(xué)，也是賢者，為何說(shuō)不知道呢？” 子貢回答說(shuō)：“賢能的人沒(méi)有妄行，了解賢人就很困難。所以君子說(shuō)：‘沒(méi)有比了解人更困難的了?！虼穗y以回答?！蔽淖诱f(shuō)：“對(duì)于了解賢人，沒(méi)有不困難的?，F(xiàn)在您本人親身在孔子門(mén)下求學(xué)，因此敢冒昧問(wèn)您?！? 子貢說(shuō)：“先生的門(mén)人，大概有三千人就學(xué)。有些是與我接觸過(guò)的，有些沒(méi)有接觸，所以不能普遍地了解來(lái)告訴你?！?文子說(shuō)：“請(qǐng)就您所接觸到的談?wù)劊蚁雴?wèn)問(wèn)他們的 品行 ． ． 。” 子貢回答說(shuō)：“ 能夠起早貪黑，背誦經(jīng)書(shū)，崇尚禮義，行動(dòng)不犯第二次過(guò)錯(cuò)，引經(jīng)據(jù)典很認(rèn)真的，是顏淵的品行 。如果顏淵遇到有 德的君王，就會(huì)世代享受帝王給予的美譽(yù)，不會(huì)失去他的美名。被君王任用，就會(huì)成為君王的輔佐。“不把怒氣轉(zhuǎn)移到別人身上，不總是怨恨別人，不總是記著別人過(guò)去的罪過(guò)，這是冉雍的品行?？鬃佑谩对?shī)經(jīng)》的話(huà)告訴他說(shuō)：‘萬(wàn)事都有開(kāi)端，但很少有善始善終的?！? “尊敬長(zhǎng)輩，同情幼小，不忘在外的旅人，喜好學(xué)習(xí)，博綜群藝，體察萬(wàn)物且勤勞，這是冉求的品行?？鬃右虼藢?duì)他說(shuō)：‘好學(xué)就有智慧，同情孤寡就是仁愛(ài)，恭敬就接近禮義，勤勞就有收獲。堯舜忠誠(chéng)謙恭，所以能稱(chēng)王天下?！鬃雍芊Q(chēng)贊他，說(shuō)：‘你應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家的卿大夫。’ “完滿(mǎn)卻不自我滿(mǎn) 足，淵博卻如同虛空，超過(guò)卻如同趕不上，古代的君王也難以做到。知識(shí)廣博無(wú)所不學(xué)，他的外表恭敬，德行敦厚；他對(duì)任何人說(shuō)話(huà)，沒(méi)有不真實(shí)的；他的志向高明遠(yuǎn)大，他的胸襟開(kāi)闊坦蕩，因此他長(zhǎng)壽，這是曾參的品行?？鬃诱f(shuō)：‘孝是道德的起始，悌是道德的前進(jìn)，信是道德的加深，忠是道德的準(zhǔn)則。曾參集中了這四種品德?！鬃泳鸵源藖?lái)稱(chēng)贊他。 文子說(shuō)：“ 我聽(tīng)說(shuō)，國(guó)家按正道行事，那么賢人就興起來(lái)了，正直的人就會(huì)被任用，百姓也會(huì)歸附 。接照您剛才的議論，內(nèi)容已經(jīng)很豐富了，他們都可以做諸侯的輔佐啊。大概世上沒(méi)有明君，所以沒(méi)有得到任用?！? 子貢和衛(wèi)將軍文子說(shuō)過(guò)話(huà)之后，到了魯國(guó)，見(jiàn)到孔子，說(shuō)：“衛(wèi)將軍文子向我問(wèn)同學(xué)們的情況，再三地問(wèn)，我推辭不掉，把我所見(jiàn)到的告訴了他。不知道是否合適，請(qǐng)讓我告訴您吧?！? 孔子說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)吧?！弊迂暟押臀淖訉?duì)話(huà)的情況告訴了孔子。孔子聽(tīng)后笑著說(shuō)：“賜啊，你能給人排座次了?！?
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