【正文】 B．①②③④ ? C．②③④ D．①②④ C ? “鯰魚效應(yīng)”是漁民發(fā)現(xiàn)的一種使捕獲的魚保持鮮活的方法，通常打撈到船艙里的魚時(shí)間一長(zhǎng)容易萎靡不振，死亡率高，而放入幾條兇猛的鯰魚，就把整個(gè)魚群激活了。據(jù)此回答 9—10題。 ? 9．“鯰魚效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是： ? A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 ? B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) ? C．外因通過內(nèi)因而起作用 ? D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B ? 10．如果船艙中放入的鯰魚過多，則效果適得其反。這說明： ? A．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài) ? B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ? C．必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ? D．人們能夠改造和利用規(guī)律 C ? 11．豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是： ? A．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來 ? B．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中 ? C．嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中 ? D．嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化 D ? “家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？這是唐朝詩人羅隱在 《 西施 》 中的名句?；卮?12—13題?！? ? 12．這首詩蘊(yùn)含的哲理最主要是： ? A．事物變化發(fā)展是有規(guī)律的 ? B．事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程 ? C．量變是質(zhì)變的重要條件 ? D．事物的內(nèi)部矛盾是事物變化的根本原因 A ? 13．古詩所反映的道理，給我們的啟示主要是： ? A．注重自我發(fā)展，提高抵御各種風(fēng)險(xiǎn)能力 ? B．想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ? C．創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境，提高對(duì)外開放水平 ? D．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兩手抓，兩手都要硬 B ? 14．有兩只畫眉鳥，一只在樹林里自由自在，一只在籠子里養(yǎng)尊處優(yōu)。他們互相羨慕對(duì)方的自由或安逸，于是互換了位置?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，最后兩只畫眉鳥都死了，走進(jìn)籠子的畫眉鳥困在狹小的空間里，因心境消沉憂郁而死；走出籠子的畫眉鳥沒有捕食的本領(lǐng)，只能望天興嘆，最后因饑餓而死。這則寓言里，兩只畫眉鳥的共同錯(cuò)誤在于： ? ①只看到了矛盾雙方的統(tǒng)一，沒有看到其對(duì)立 ②只看到了矛盾雙方的對(duì)立，沒有看到其統(tǒng)一 ③是用片面觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué) ④是否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) ? A．①② B．②③ ? C．①③ D．③④ B ? 15．清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時(shí)說：他是“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”這一詩句蘊(yùn)涵的哲理是： ? ①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件 ? A．①② B．②③ ? C．①③ D．③④ C ? 16．從前有一個(gè)人，因饑餓一連買了六個(gè)餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個(gè)。剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了。”從哲學(xué)角度看，這個(gè)吃餅人錯(cuò)在： ? ①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②否認(rèn)了事物的質(zhì)變 ③看不到量的積累的重要性 ④割裂事物的聯(lián)系，孤立地看問題 ? A．①②③ B．①②③④ ? C．①③④ D．①②④ A ? 17．下列說法中蘊(yùn)涵量變與質(zhì)變關(guān)系原理的是： ? ①不以善小而不為，不以惡小而為之 ②田忌賽馬 ③聲東擊西 ④水滴石穿⑤近朱者赤，近墨者黑 ⑥水能載舟，亦能覆舟 ⑦勝不驕，敗不餒 ? A．①②④ B．④⑤⑦ ? C．①②⑦ D．①⑤⑥ C ? 18．國務(wù)院發(fā)布的 《 關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的若干決定 》 指出，非公有資本可以投資參股下列領(lǐng)域國有文化企業(yè)：出版物印刷、發(fā)行，新聞出版單位的廣告、發(fā)行，廣播電視和電視臺(tái)的音樂、科技、體育、娛樂方面的節(jié)目制作，電影制作發(fā)行放映。上述文化企業(yè)國有資本必須控股 51%以上。 《 決定 》 對(duì)國有資本股權(quán)比例的這一規(guī)定體現(xiàn)的哲學(xué)原理是： ? A．主要矛盾規(guī)定和制約著次要矛盾 ? B．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ? C．事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的 D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B ? 在我國一些地方的作息制度改革中，把全市機(jī)關(guān)工作時(shí)間調(diào)整為上午 9點(diǎn)至 12點(diǎn)，下午 14點(diǎn)至 18點(diǎn)，從而錯(cuò)開了上下班高峰期。在溫州，由于實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班，基本緩解了該市上下班高峰的堵車現(xiàn)象，據(jù)測(cè)算，這樣做得效果相當(dāng)于在交通硬件設(shè)施投資了 20億元。據(jù)此回答 19—20題。 ? 19．實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班，從而緩解了交通緊張的壓力，從哲學(xué)角度體現(xiàn)了： ? A．聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的 ? B．當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，能使整體功能得到最大發(fā)揮 ? C．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用 ? D．世界是永不停息的變化和發(fā)展著的 C ? 20．通過實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班代替增加城市交通硬件建設(shè)的投資，緩解上下班交通緊張，這一解決問題的思路，從哲學(xué)角度給我們的啟示： ? A．要從科學(xué)理論出發(fā)研究實(shí)際問題解決新問題 ? B．要堅(jiān)持具體問題具體分析 ? C．要有創(chuàng)新精神，敢于打破常規(guī) ? D．要堅(jiān)持以科學(xué)的精神解決實(shí)際問題 B ? 21．在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，反間計(jì)屢試不爽。如：燕昭王死后，惠王“不快于樂毅”。齊國的田單就散布謠言離間惠王與樂毅?；萃趼犘胖{言，加深了對(duì)樂毅的不滿，“即使騎劫代將，毅遂奔趙。”田單反間計(jì)的成功說明： ? A．外因在一定條件下對(duì)事物的發(fā)展也能起到?jīng)Q定性的作用 ? B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因而起作用 ? C．事物都處于一定的因果聯(lián)系之中，要具體分析事物的因果聯(lián)系 ? D．事物的變化都是從量變開始，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 C ? 22．“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！边@段話在哲學(xué)上給我們的啟示是： ? A．內(nèi)因是變化的根據(jù) ? B．看問題要一分為二 ? C．外因是變化的條件 ? D．外因通過內(nèi)因起作用 D ? 23．下列選項(xiàng)中同時(shí)包含有“規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”，“特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)”和“內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因”這三條哲理的是： ? A．一著不慎，滿盤皆輸 B．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 ? C．士別三日，刮目相看 D．種豆得豆，種瓜得瓜 B ? “你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！边@是現(xiàn)代詩人卞之琳的 《 斷章 》 中的詩句?；卮?24—25題。 ? 24．詩中的“你”既是看風(fēng)景的人，又是被看的風(fēng)景；既被裝飾，也裝飾別人。其包含的哲理主要是： ? A．事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ? B．矛盾的雙方依據(jù)一定的條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化 ? C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 ? D．人與人之間是相互依存、相互利用的關(guān)系 ? 25．這首具有象征主義風(fēng)格的詩，詩意較為朦朧，讀者在欣賞時(shí)往往要融入自己的人生經(jīng)歷和感受，因而不同的人對(duì)這首詩有著不同的理解。這主要表明： ? A．意識(shí)是物質(zhì)的反映 ? B．意識(shí)的反映具有能動(dòng)性 ? C．矛盾具有特殊性 ? D．矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化 ? 中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也指出，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過程中，要堅(jiān)持規(guī)劃先行，抓好試點(diǎn)示范；要堅(jiān)持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心任務(wù)，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；要協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)；要在實(shí)踐中推進(jìn)農(nóng)村各方面制度創(chuàng)新，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供有力的制度保障；要因地制宜，分類指導(dǎo)，不強(qiáng)求一律。 ? 根據(jù)中央的要求，四川省在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中應(yīng)該貫徹哪些唯物辯證法的思想？（ 10分） ? 27．①堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，把一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，抓好建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的試點(diǎn)示范； ②堅(jiān)持抓主要矛盾的原理，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要抓住發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這一中心任務(wù)； ③堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要做到“五個(gè)建設(shè)”的協(xié)調(diào)發(fā)展；④堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展農(nóng)村各方面的制度，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供制度保障；⑤堅(jiān)持矛盾特殊性的原理，做到具體問題具體分析，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要因地制宜，分類指導(dǎo)，不強(qiáng)求一律，不搞形式主義。（答出其中的四點(diǎn)即可得滿分）