文人建筑師王澍ppt課件-資料下載頁
2024-09-20 18:47本頁面
【正文】 的主題是下雨，以及下雨之后看到雨水從哪里下來?！彼f，做瓦檐的時(shí)候，一直在想象學(xué)生們從窗外看著雨水從瓦檐上滴落的浪漫場景。另外，瓦檐還有著奇妙的實(shí)用價(jià)值。瓦片間充滿了交疊出的縫隙，這是天然的空調(diào)機(jī)，夏天的時(shí)候，風(fēng)從縫隙間吹出來，自然地形成習(xí)習(xí)涼風(fēng) 。而冬天，這些縫隙又會(huì)對(duì)風(fēng)力形成 自我調(diào)節(jié) . ? 磚在校園中的運(yùn)用既實(shí)用又富有趣味性。在每一個(gè)“合院”中，王澍都利用石頭基座等營造出地勢落差，造了很多“下沉的院落”。這些院落的靈感來自傳統(tǒng)建筑中的“天井”。院落種著蔥翠的樹木和修竹，地面是古老的青磚，青磚的縫隙里長著很多青苔，踩上去滑滑的，心里卻有一種沉沉的踏實(shí)。 ? 王澍對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)用并不拘泥，所有的合院都不是閉合的 。在有的院子里，王澍把面山的一面徹底打開，而在圖書館這處院落里，圍合處會(huì)有一個(gè)缺口，種上一棵樹。王澍說，等樹長大，學(xué)生們會(huì)在樹蔭下看書。而在建筑的內(nèi)部，所有的內(nèi)部設(shè)計(jì)，都非?，F(xiàn)代主義 :線條感極強(qiáng)的燈、屋頂?shù)乃噘|(zhì)感、管道和線路的裸露。 ? 在象山建筑中，王澍最大的突破，在于尺度。中國傳統(tǒng)合院尺度是很小的，但王澍的建筑尺度觀念即使在現(xiàn)代建筑里也是相當(dāng)大膽的。 王澍與他的象山校區(qū) ? 在象山校園中，刻意簡化處理的立面、為滿足功能要求而略顯龐大的建筑體量，都與自然和土地有一種親近的交接，普遍種植的燕麥增進(jìn)了環(huán)境的“中國”品質(zhì)。在地球上不同的地方，自然環(huán)境之間的微小差異，較之文化之間的差別，更能賦予環(huán)境鄉(xiāng)土的特質(zhì)。黑瓦、石墻、長草、斑駁的泥土、水漬和青苔、有意營造的粗獷，這一切都在灰綠色的天空下塑造著淡遠(yuǎn)的荒疏。這是有節(jié)制的荒涼，有別于日本式園林的無所不在的精致，是地道的中國風(fēng)味。與自然風(fēng)物之間的對(duì)話，并不是觀光客般的欣賞、或風(fēng)水先生般的推算。場所感的營造需要的不是理性而是感觸，這一點(diǎn)，在王澍不乏詩意的自述中，我們可以清楚的讀到。 王澍與他的象山校區(qū) ? 王澍的實(shí)驗(yàn)一直在繼續(xù)，無論是消解還是重構(gòu)，很多事情都在一點(diǎn)一點(diǎn)地改變。像工匠一樣勞作，像哲人一樣思考，這是一種簡單而豐盛的生活。 ? 王澍常年保持著臨習(xí)書法的習(xí)慣，每一年他也會(huì)去蘇州看園子，從他所看到的世界里去感受自然，始終保持著和自然形態(tài)的聯(lián)系。 王澍與他的象山校區(qū) ? 他在法國哲學(xué)家羅蘭 ?巴特的自傳里讀到，譯者親自走到羅蘭 ?巴特的故鄉(xiāng)拜謁。巨大的陵園里只有一塊小小的水泥板，這是羅蘭 ?巴特的墓，據(jù)說這是羅蘭 ?巴特身前的要求，為的是能完全的溶解到自然中去。 王澍與他的象山校區(qū) ? 王澍似乎也在追尋著這樣一條道路，他的工作室起名為“業(yè)余”，他也寧可把自己成為“業(yè)余建筑師”。他覺得業(yè)余的人是最自由，最可愛的。他用房子造出一個(gè)小小的世界，他熱愛樸素平靜的生活，他也說中國文人的基本精神就是要有獨(dú)立的立場，有自己的判斷，不會(huì)隨便地盲從，適當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)離喧囂的世界，和自己的內(nèi)心保持對(duì)話。他又努力地要在現(xiàn)實(shí)世界里建立起一個(gè)烏托邦，而這個(gè)烏托邦正是我們遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們出發(fā)的地方 王澍與他的象山校區(qū) ? 他又努力地要在現(xiàn)實(shí)世界里建立起一個(gè)烏托邦，而這個(gè)烏托邦正是我們遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們出發(fā)的 地方
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