【導(dǎo)讀】它發(fā)端于——,后逐步擴(kuò)及——。內(nèi)容涉及—————。稱為“人文主義之父”。“婚姻之被許可,并不是為了使肉體神圣化,并不是為了滿足肉體,而是為了限制、壓制、殺死肉體,為了通過魔鬼來驅(qū)逐魔鬼。深處,這一股力量比公開的愛情還要猛烈的多。她們得服從父母的意志,受他們管教。整天守在閨房的小天地內(nèi),我打算寫這一部書,為的是給懷著相思的少女們一點。——《十日談》作者原序。《十日談》揭露羅馬教會的虛偽,強(qiáng)烈的反對禁欲主義……人從神的束縛中解放出來,反映了新興資產(chǎn)階級的愿望。1564年出生在英國中部斯特拉福德城?!独顮柾酢贰尔溈税住??!?、《理查二世》等。的感情不大感興趣。文藝復(fù)興時代才使人變成了人們注意的中心。內(nèi)心世界的新深度。郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),卒于法國。莎》等畫馳名于世。從22歲到25歲,他創(chuàng)。稱為一種“秀美”的風(fēng)格,拉斐爾創(chuàng)作了眾多的圣母形象。睛、挺拔的鼻子和小嘴,賦予了古代美以新的生命。世界開始從分散走向整體。