中國古代園林的審美要素及欣賞方式-資料下載頁
2025-08-17 07:16本頁面
【正文】 間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。此外還有“夾景”，“對景”，“框景”，“借景”等這幾種造景手段，也可作為觀賞手段。我們可以結合實例，在欣賞頤和園的美之時，融入這些構景造景要素，譬如：一，隔景。萬壽山和昆明湖山水相鄰，是很常見的景致。但有了長廊，審美境界為之大變。山和水被長廊分隔成兩個部分，人在長廊里觀景，一邊是山，一邊是水，游人身處兩種不同的景致，有種“畫中游”的意味。美感不覺大增。二，借景。從東門進入頤和園，越過樓閣水榭，首先映入眼中的便是昆明湖和玉泉山上的寶塔。寶塔被借入頤和園的景致中，同時又拉伸了景色。境界擴大了，層次也豐富了，可謂，其境遠也！其層多也。三，藏景。石舫被藏于萬壽山西北的角落里。只有當游人沿山沿湖看得身憊神疲之時，石舫才突顯在眼前，讓人眼前一亮，頗有“柳岸花明又一村”的感受。其他還有許多絕妙驚艷之處，比如，“龍王廟”探入湖中，似島而飛島。水榭“畫中游”，從三面窗戶看去，景致絕然不同（萬壽山，玉泉山，龍王廟）。中國古代園林各有特點，從南至北，園林內部根據自己的情況，對各種構景要素或增或減，或調換，或移位的調整，從而形成各具特點的園林藝術精品，各有不同的審美特征，將各種情趣，神韻，民族性，和諧型融為一體。參 考 文 獻：《拙政諸園寄深眷 —— 談蘇州園林》。葉圣陶《園治》
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