小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)物體分類[人教版]-資料下載頁
2025-08-16 01:02本頁面
【正文】 禪為蒲車，惡傷山之土、石、草、木。掃地而祠，席用苴秸，言其易遵也 ” 始皇聞此議各乖異，難施用，由此黜儒生。而遂除車道，上自泰山陽。至顛，立石頌德，明其得封也。從陰道上，禪於梁父。其禮頗采泰祝之祀雍上帝所用，而封臧皆秘之，世不得而記。始皇之上泰山，中阪遇暴風(fēng)雨，休於大樹下。諸儒既黜，不得與封禪，聞始皇遇風(fēng)雨，即譏之。於是始皇遂東游海上，行禮祠名山川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕，莫知起時(shí)。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之 下畤，命曰 “ 畤 ” 。地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西竟也。四曰陰主，祠三山。五曰陰主，祠之罘山。六曰月主，祠萊山：皆在齊北，并勃海。七曰日主，祠盛山。盛山斗入海，最居齊東北陽，以迎日出云。八曰四時(shí)主，祠瑯邪。瑯邪在齊東北，蓋歲之所始。皆各用牢具祠，而巫祝所損益，圭、幣雜異焉。自齊威、宣時(shí)，騶子之徒論著終始五德之運(yùn)，及秦帝而齊人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯僑、元尚、羨門高最后，皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運(yùn)顯於諸侯，而燕、齊海上之方士 傳其術(shù)不能通，然則怪迂阿諛茍合之徒自此興，不可勝數(shù)也。自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠(yuǎn)。蓋嘗有到者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物、禽獸盡白，而黃金、銀為宮闕。未至，望之如云。及到，三神山反居水下，水臨之。患且 至，則風(fēng)輒引船而去，終莫能至云。世主莫不甘心焉。及秦始皇至海上，則方士爭言之。始皇如恐弗及，使人赍童男女入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰未能至，望見之焉。其明年，始皇復(fù)游海上，至瑯邪，過恒山，從上黨歸。后三年，游碣石，考入海方士，從上郡歸。后五年，始皇 南至湘山，遂登會(huì)稽，并海上，幾遇海中三神山之奇藥。不得，還到沙丘崩。二世元年，東巡碣石，并海，南歷泰山，至?xí)?，皆禮祠之，而刻勒始皇所立石書旁， 按形狀分 認(rèn)一認(rèn) 長方體 正方體 圓柱 球 練一練 1．找朋友． ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ 練一練 2．填表． 3 1 2 0 練一練 3．動(dòng)手搭出你喜歡的東西． 練一練 4．找一找生活中形狀是 的物品， 并與同伴說一說． 中央電教館資源中心制作
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