鄭人有且買履者-資料下載頁
2025-08-16 00:41本頁面
【正文】 之備 （效法 陳規(guī)舊例） 因 釋其耒而守株 （于是） （ 2）、虛詞 必 為 鯀禹笑矣 （被） 因 為 之備 （替） （ 3）、古今異義詞 桀、紂 暴亂 （暴力混亂） 今欲以先王之 政治 當(dāng)世之民 （措施治理） （ 4）、句式 有購木、鉆燧于夏后氏之世者 （狀語后置） 翻譯重要句子 （ 1）今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣 （ 2）是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟? （ 3）宋人有耕者 假如在夏朝有人搭木頭做成鳥窩一樣的巢穴來居住，或者通過鉆木頭來生火，就一定會被鯀禹笑話。（狀語后置句） 所以圣人不希望照搬古道，不效法成規(guī)舊例，研究當(dāng)世的事情，于是就給它準(zhǔn)備（相應(yīng)措施）。（省略句） 有個耕田的宋人。（定語后置） 課文所選的四則選文，前兩則圍繞如何對待先王之政的問題展開論述，其中心主旨是”圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹叀?，即治理天下不?yīng)抱定先王的教條不改，要高度重視實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。第三則選文的主旨是批評做官的人為了達(dá)到目的不擇手段，反對巧詐，肯定拙誠。選為第四段的主旨是警示世人要合理的運(yùn)用自己的聰明智慧。 （ 1）善用寓言說理，形象透徹，是人震撼。 韓非子最擅長用寓言這種手段來傳達(dá)哲思。他的寓言取材平而不奇，實(shí)而不炫，具有濃厚的生活氣息。他善于用精心選擇和營造的形式，把關(guān)于社會人生的的種種問題強(qiáng)烈的凸顯出來，充滿了冷峻式的幽默。守株待兔的寓言，通過表現(xiàn)一種被放大的妄想，形象的暗示了希望以先王之政治當(dāng)世之民是多么可笑；鄭人買履的寓言，通過表現(xiàn)一種被放大了的教條主義的愚蠢，形象的暗示了”不適國事而謀縣王是多么荒唐。 衛(wèi)人嫁其子的寓言，把為人不惜葬送女兒的幸福來追隨財(cái)力的可鄙嘴臉，巧妙的變幻成了那些不講廉恥、不顧惜任何人卻自以為高明的貪官污吏的活形象，栩栩如生 … 這些寓言，不僅是韓非子的哲思表現(xiàn)的更加震撼，更加有力，而且制造出濃濃的喜劇情味，給讀者留下深刻、鮮明和持久的印象。 （ 2）對比說理，觀點(diǎn)鮮明突出 第三則中，“樂羊食子被疑”與“秦西巴還 麑 被信”的對比，鮮明地表達(dá)了韓非子對巧詐的唾棄，對做成的肯定，言明了“巧詐不如拙誠”的道理。 課后第 1題 總的來首，韓非清醒而實(shí)際，立足現(xiàn)實(shí)尋求達(dá)到功利目的的有效手段是他最 關(guān)注的。歷史總是發(fā)展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都承認(rèn)這一點(diǎn)。韓非子清醒地認(rèn)識到了立足于現(xiàn)實(shí)尋求達(dá)到功利目的的有效手段。他認(rèn)為，與其用渺茫廣遠(yuǎn)的先王之道來治理當(dāng)今的社會，不如依據(jù)當(dāng)今社會的實(shí)際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒?。韓非子的法家思想和理論更能切合當(dāng)時社會發(fā)展的實(shí)際。 毋寧說，韓非子是立足于當(dāng)時的社會實(shí)際，為統(tǒng)治者出謀劃策。 一組展示完畢
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