【正文】 觀察內(nèi)容 體相 骨相 氣色相 舉止相 痣相 足相 手相 面相 1 2 3 4 5 6 7 8 1. 觀相學(xué)概論 51 ② 觀相理論 ： ： 思想情感、意念會(huì)在紋相中體現(xiàn)并變化。 ： 思想情感、意念的變化會(huì)引起紋相變化。 由生理看心理，由表象看內(nèi)在。 52 ① 左右手概說 ，并且一生不變。 上 下 手 的 不 同 含 義 上手 下手 男人多為左手，女人多為右手 ，有例外。 掌紋表示現(xiàn)在狀況，表示發(fā)展趨勢，以 此手掌紋為主進(jìn)行分析。 男人多為右手，女人多為左手 ，有例外。 掌紋表示天生素質(zhì)、性格，代表未來， 以此手掌紋為輔，配合上手進(jìn)行分析。 53 男人右手在上者 ： 理想主義者，事事追求完美 ； 心細(xì)，明于計(jì)算，有女人性格特點(diǎn)； 有時(shí)缺少魄力和果斷精神。 女人左手在上者 ： 有事業(yè)心，敢闖敢干 ； 性格爽直，有男人特點(diǎn)。 較大方而忽略細(xì)節(jié)； 54 手相示例（正常掌紋） 生 命 線 生 命 線 智 慧 線 情 感 線 財(cái)產(chǎn)線 事業(yè)線 清晰為好。 掌紋會(huì)變化， 尤其是末端 和細(xì)紋。 ② 掌紋七種線詳解 55 生命線到腕部者 年七十以上，自 腕部向大拇指下 側(cè)轉(zhuǎn)者八十歲以 上。 b. 正常 生命線 56 ● 清晰為好， 掌紋會(huì)變 化，尤其是 末端和細(xì)紋。 ● 情感線分親情 與愛情兩段， 無名指下為界。 ● 明晰者簡單 , 親情部分粗 者（如左面 圖），家庭 觀念重，家 庭關(guān)系密切。 57 d. 正常事業(yè)線 ● 事業(yè)線由中指 伸向腕部，或 直或彎。清晰 而無曲折、斷 續(xù)者，事業(yè)較 成功。 ● 事業(yè)線看開始 早晚、是否順 利、能否持久。 58 e. 正常智慧線 ● 清晰為好，掌 紋會(huì)變化，尤 其是末端和細(xì) 紋。 ● 智慧線長者聰 明，有分叉者 更好。 59 ● 財(cái)產(chǎn)線于無名 指下，粗、清、 直者佳。 ● 線條多少象征 財(cái)富多寡。 60 ： 方、廣、潔、無皺紋 者（ 天庭飽滿 ），少年幸福 健康，有利長壽。 ： 隆、準(zhǔn)、俊、豐、祥， 中年發(fā)展順利、事業(yè)有成、 生活幸福。 ： 方、滿、端、厚實(shí) （ 地閣方圓 ），晚年安康， 生活平靜、幸福。 面相三分說：分別代表少、中、老年三時(shí)期 61 表現(xiàn) 內(nèi)心分析 使用 儀表堂堂 ,剛正 ,威武 , 眼神明亮 坦誠直爽 自信心強(qiáng) 有德 進(jìn)取心強(qiáng) 儀表得體， 嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)心 謹(jǐn)慎多思 有條不紊 有才 敬業(yè)負(fù)責(zé) 儀表自然 ,溫柔善良 舉止舒緩 寬宏溫柔 隨和易處 有情， 注意團(tuán)結(jié) 儀表不整 ,色澤憔悴 眼神無光 心重多事 才智衰弱 有障， 難以專注 62 五 . 中國的風(fēng)水學(xué) —— 人與環(huán)境和諧的研究 63 水，人類生活的命脈，人類逐水而居。人類文明 的起源即與四條大河密切相關(guān)。水，從有人類以來就 被重視研究。 山，水多從山出，山多植物動(dòng)物，又是人類生活 的依靠。迄今發(fā)現(xiàn)的早期人類發(fā)源地，多在山洞山坡 水邊，而今天依山傍水之處，多是城市或人類集中居 住的地方。 山和水，與人類生活息息相關(guān)，是大地與人類關(guān) 系最密切的代表。山之氣為風(fēng)， “ 風(fēng)水 ” 實(shí)際上就是研 究山和水。因此， 風(fēng)水學(xué)就是研究人類與生活環(huán)境如 何和諧相處的一門學(xué)問。 64 （堪輿）學(xué)的 定義 ① 風(fēng)水 指風(fēng)向、水流與人類生活的環(huán)境、形式、禍福密切相關(guān)。 “ 風(fēng) ” 是山的氣息，指山與山形。 “ 水 ” 指水流的方向、形態(tài)、 流量、質(zhì)量。這一切，都影響甚至決定著當(dāng)?shù)厝说纳钌? 至影響子孫后代。 山聚人氣，水聚財(cái)氣。 研究 “ 風(fēng)水 ” ，擇 地而居，可望富貴吉祥、福蔭后代。這種研究，即 “ 風(fēng)水學(xué) ” 。 ② 堪輿 古代文獻(xiàn)中，稱風(fēng)水研究為堪輿學(xué)，社會(huì)上俗稱風(fēng)水學(xué)。 “ 堪 ” ，本指地面突起之處； “ 輿 ” ，指平（可乘輿而行）和 低洼處（水）。堪輿即指山水大地和研究如何在山水大地 上相宅、相墓的方法。 65 ① 古代風(fēng)水學(xué)五論 ——子午方向，坐北朝南 北半球日照采光采暖的生活需要； 北為上南為下的觀念形成與流傳。 b. 形勢 ——山川形勢，龍脈走向 山的主次、大小、高低、隱顯與吉兇禍福； 龍脈外形的觀察分類（山體巖層褶皺，神龍見首不見尾）； 水的走勢、流向、流量、質(zhì)量、顏色、味道與生存； 山與川的關(guān)系：遠(yuǎn)近、疏密、組合、形狀。 c. 藏聚 ——藏風(fēng)聚氣，積財(cái)不泄 山形、水形、地形與陽宅陰宅位置； 大聚、中聚、小聚。 66 d. 和諧 ——環(huán)境優(yōu)美、中庸和諧 山、水、形、勢、氣的五項(xiàng)協(xié)調(diào)； 地有其主：環(huán)境選擇與主人身份的相應(yīng)。 e. 校正 ——有所遺憾，人為校正 導(dǎo)引與堵塞之策； 堤、壁、渠、池的修建與大小遠(yuǎn)近高低的決策。 道法自然，巧奪天工，人造如天然的原則。 風(fēng)水五論的統(tǒng)一考慮：主次、取舍、和諧 67 ② 現(xiàn)代風(fēng)水三法則 ：人與自然環(huán)境的和諧。 ：天地、山水、男女、 剛?cè)岬钠胶狻? ：環(huán)境、方位、物質(zhì) 與主人的命相相符。 68 ① 對(duì)政策和地方政府規(guī)劃的了解、 掌握，占天時(shí)。 ② 注意事業(yè)、產(chǎn)業(yè)與環(huán)境的和諧， 得地利。 ③ 考察個(gè)人及合作者的命運(yùn)、前程， 求人和。 69 （成為領(lǐng)袖四條件） ① 專業(yè)知識(shí)與才干：內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行 ② 組織能力：領(lǐng)導(dǎo)、管理、平衡、調(diào)整 ③ 人格魅力：吸引、團(tuán)結(jié)、追隨、共進(jìn) ④ 預(yù)測意識(shí)：前瞻、察變、應(yīng)變 70 13691402422