羅斯福紀(jì)念公園解析-資料下載頁(yè)
2025-08-15 20:45本頁(yè)面
【正文】 景貫穿到每一個(gè)小空間的設(shè)計(jì)之中，這似乎應(yīng)對(duì)了總統(tǒng)的那句話(huà)：以接觸水開(kāi)始，以離開(kāi)水結(jié)束。 十四、水的應(yīng)用 倒映池（靜水） 瀑布（傾瀉而下的動(dòng)水） 瀑布（傾瀉而下的動(dòng)水） 跌水（歡快雀躍的溪水） 花崗巖墻體的運(yùn)用在整個(gè)紀(jì)念園紀(jì)念空間的構(gòu)成、紀(jì)念空間氛圍的營(yíng)造上扮演了重要的角色。而且墻體的設(shè)置和布局也極具藝術(shù)特色，它自身就如同一個(gè)藝術(shù)精靈：時(shí)而突兀、時(shí)而平緩；時(shí)而赫然在目、時(shí)而消因于大地，再加上平面布局上的凹凸有致、曲折向前，給人的感覺(jué)好像是一個(gè)跳躍的精靈、空間的勁舞者，極有韻律和節(jié)奏感。墻體將紀(jì)念園主體空間劃分成四個(gè)小的室外空間，這些小空間之間彼此互相掩映，層層滲透，通過(guò)墻體質(zhì)感的變化和水聲的不同效果將空間氛圍逐漸引向高潮，讓人們?cè)谶@些流動(dòng)的空間中逐步拋開(kāi)雜念，慢慢進(jìn)入到具有強(qiáng)烈紀(jì)念意義的空間氛圍中來(lái)。這些墻體就像導(dǎo)游一樣將游人帶進(jìn)了一個(gè)歷史的故事空間之中，默默地述說(shuō)著故事、表達(dá)著情感。 十五、墻體 墻體是空間序列的安排者，紀(jì)念性空間氛圍的營(yíng)造者，如同藝術(shù)的精靈，將參觀者慢慢帶入到歷史的故事空間之中。紀(jì)念園中用外形粗糙、凹凸不平的花崗巖石材作為墻體的貼面 材料，為整個(gè)紀(jì)念園營(yíng)造了一種原始、質(zhì)樸、自然的空間氛圍。 整個(gè)公園植物遵循空間分類(lèi)，喬木與低矮灌木高低結(jié)合搭配。植物多選用模糊形狀，與公園的流水聲相呼應(yīng)，更顯自然。樹(shù)木多采用樹(shù)群的形式，在有雕塑等觀賞場(chǎng)地少種植，或者采用背后種植以有掩映的效果。同時(shí)在觀賞雕塑的另一側(cè)則樹(shù)群與草本、灌木的搭配組合來(lái)達(dá)到烘托景致的效果。 左圖為櫻花步道的場(chǎng)景。這就是樹(shù)群種植的一個(gè)鮮明地例子。櫻花與黃楊以及遠(yuǎn)處的草本搭配，掩映出一條雅致的人行小路。 十六、種植 十六、種植 為什么把越戰(zhàn)紀(jì)念碑看作典型的 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品 越戰(zhàn)紀(jì)念碑表達(dá)了設(shè)計(jì)者對(duì)于人性的關(guān)注。這個(gè)紀(jì)念碑把人們的關(guān)注點(diǎn)從歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)上轉(zhuǎn)移到了戰(zhàn)士的生命上。整個(gè)紀(jì)念碑完全沒(méi)有提及到越南戰(zhàn)爭(zhēng)，而是讓人們通過(guò)紀(jì)念碑來(lái)懷念在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人，體現(xiàn)出對(duì)于生命的惋惜 。按照她自己的話(huà)說(shuō)，? （活人和死人）將在陽(yáng)光普照的世界和黑暗寂靜的世界之間（再次會(huì)面）。 ? 林瓔說(shuō)： ? 這項(xiàng)設(shè)計(jì) 的主體肯定是 ‘ 人 ’ 而不是政治。只有當(dāng)你接受了這種痛苦，接受了這種死亡的現(xiàn)實(shí)之后，才能走出它們的陰影，從而超越它們。我的確希望人們?yōu)橹奁拇酥髟字约夯貧w光明。 ? 啟示 羅斯福總統(tǒng)紀(jì)念園的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的紀(jì)念性空間形式上最大的差別就在于它跳出了古典紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)形式上的那種規(guī)整、對(duì)稱(chēng)以及軸線(xiàn)的處理方式，紀(jì)念形式載體以紀(jì)念館、紀(jì)念碑為主的模式，而采用了一種非常自然活潑的紀(jì)念性公園設(shè)計(jì)形式，令人耳目一新。這是對(duì)經(jīng)典紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)在空間布局形式上的一種突破、一種創(chuàng)新?？此坪?jiǎn)單，實(shí)則意義深遠(yuǎn)，它不僅僅是給人們提供了一種新的紀(jì)念性空間體驗(yàn)，更重要的是讓人們從全新的角度來(lái)看待紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)。 啟示 從古至今，這種紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)一直在延續(xù)和發(fā)展著，設(shè)計(jì)手法及風(fēng)格也產(chǎn)生過(guò)很多變化，羅斯?？偨y(tǒng)紀(jì)念園作為一種為總統(tǒng)或者說(shuō)是為歷史偉人而設(shè)的一種紀(jì)念性空間，在整個(gè)紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)的歷史畫(huà)冊(cè)上無(wú)疑是非常閃亮的一筆，它以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路、新穎的空間布局和突破傳統(tǒng)觀念的設(shè)計(jì)理念、注重人在紀(jì)念性空間中的體驗(yàn)和交流、民主式的景觀式的紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)等等一系列思想不僅僅影響到其后來(lái)類(lèi)似的偉人紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)，它幾乎影響到整個(gè)紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)，引領(lǐng)一個(gè)多元化的紀(jì)念性空間的潮流，因此也從此轉(zhuǎn)變了設(shè)計(jì)師和世人對(duì)紀(jì)念、紀(jì)念園的看法。 對(duì)于羅斯福紀(jì)念性園林來(lái)說(shuō)，算是開(kāi)辟了紀(jì)念性空間的先河，這種手法區(qū)別于傳統(tǒng)的紀(jì)念性空間手法，講求以人為主，人們可以在園林中自由行走，自由觀賞，自由紀(jì)念，而不是像傳統(tǒng)的紀(jì)念性空間那樣被空間所引導(dǎo)。
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