【導(dǎo)讀】為什么說夏朝已進(jìn)入奴隸社會?王位世襲制代替禪讓制。夏朝已經(jīng)按地區(qū)來劃分它的國民。(這就是恩格斯所。說的國家和氏族制度的一個根本區(qū)別)。夏朝已經(jīng)有了一種壓迫人民的機(jī)關(guān)——國家機(jī)器。那時,部落之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭的結(jié)果使部落。發(fā)展和生活空間的擴(kuò)展,使戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化為奴隸;一旦這種權(quán)力增強(qiáng)到成為凌駕于社會之上的公共權(quán)力時,國家便應(yīng)運而生。商朝自盤庚遷殷后社會穩(wěn)定。政治上的分封制是與經(jīng)濟(jì)上的土地國有制井田制相適應(yīng)的。為了加強(qiáng)對全國廣大地區(qū)的統(tǒng)治。應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的水平,使西周走向強(qiáng)盛。分封制是建立在井田制基礎(chǔ)上的奴隸社會的上層建筑。隨著西周階級矛盾的尖銳,王室衰微,權(quán)威下降,各。諸侯國便常常不向周王朝貢,尤其是自身經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng)之后,這種相對于中央朝廷的獨立性逐漸增強(qiáng),諸侯國的支配權(quán)又演變?yōu)闋幇詰?zhàn)爭。這一分工是社會的進(jìn)步。悲慘命運為代價取得的。保護(hù)周王室;忠于職守,保衛(wèi)封地;定期朝見天子,向天子述職;