馬克思恩格斯選集-宗教-資料下載頁
2025-08-05 18:19本頁面
【正文】 列寧的個(gè)別論斷當(dāng)成證明的工具。徹底的辯證法不承認(rèn)超時(shí)空的絕對(duì)物,當(dāng)然也反對(duì)把馬克思主義自身絕對(duì)化。馬克思主義應(yīng)該是一種開放的系統(tǒng),既要敢于隨時(shí)擯棄已被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的東西,更要不斷的研究新的問題,吸收新的營養(yǎng),使自身得到發(fā)展?！R克思、恩格斯、列寧并不曾建立一個(gè)完整的宗教學(xué)體系,他們的宗教理論并沒有窮盡宗教問題的各個(gè)方面,也不是絕對(duì)真理。對(duì)待馬克思主義的宗教理論,我們不能持宗教徒式的迷信態(tài)度,不能用經(jīng)典作家的語錄去代替對(duì)宗教現(xiàn)象的具體分析?！雹賲未蠹骶帯蹲诮虒W(xué)通論》中國社會(huì)科學(xué)出版社1989年版第33頁。前蘇聯(lián)時(shí)期,普列漢諾夫發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于宗教本質(zhì)的理論。年在《論宗教》中他指出“可以給宗教下一個(gè)這樣的定義宗教是觀念、情緒和活動(dòng)的相當(dāng)嚴(yán)整的體系。觀念是宗教的神話因素,情緒屬于宗教感情領(lǐng)域,而活動(dòng)則屬于宗教禮拜方面,換句話說,屬于宗教儀式方面?！雹佟白诮讨械挠^念具有萬物有靈論性質(zhì),它是由于人們不了解自然現(xiàn)象而產(chǎn)生的?！薄爸劣谧诮糖榫w,則根源于一定社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上生長起來的人們的感情和愿望,并隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化?！薄坝扇藗儗?duì)神們或神的關(guān)系所引起的,這些活動(dòng)的總和就稱之為宗教儀式?！雹凇镀樟袧h諾夫哲學(xué)著作選集》三聯(lián)書店1962年版第3卷第363頁。②同上第401頁。在馬克思主義的理論框架中,宗教是第二性的、附屬性的東西,宗教所賴以生存的社會(huì)、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)的生產(chǎn)生活方式才是第一性的、根本性的東西,是社會(huì)決定了宗教,社會(huì)性質(zhì)決定著宗教的性質(zhì),對(duì)宗教的分析必須以對(duì)其社會(huì)的分析為基石,這是馬克思主義在宗教問題上的核心思想和基本方法?！R克思主義宗教觀研究 魏琪
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