【正文】 踐標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的又是相對的。 （正確）3物質(zhì)是指看得見、摸得著的物體。 （錯誤）3人們無法自由地選擇生產(chǎn)力。 （正確）3最近國家發(fā)改委批準(zhǔn)了金龍魚漲價，說明價格主要由國家決定。 （錯誤）3否定之否定規(guī)律告訴我們，一切事物的發(fā)展都是在曲折中前進(jìn)的，社會主義制度也不例外。 （正確） 《綜合練習(xí)答案》？①同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。同一性和斗爭性是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個方面，這兩個方面既對立又統(tǒng)一。②矛盾斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理要求我們：第一，事物之間總是同中有異，異中有同，因而認(rèn)識事物就要同中求異，異中求同。第二，由于矛盾的同一性和相互聯(lián)結(jié)、相互制約，所以在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。 ？①任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，能為人的感官直接感知。本質(zhì)是深藏于現(xiàn)象背后并制約現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系，只有靠人的抽象思維才能把握?，F(xiàn)象有真象和假象之分。②認(rèn)識過程之所以經(jīng)歷感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個階段，這同客觀世界有現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)分密切相關(guān)。現(xiàn)象和本質(zhì)的對立決定了科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)研究的必要性；現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一決定了科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)研究的可能性。人類認(rèn)識和科研的任務(wù)就在于把現(xiàn)象作為人們的向?qū)?，通過認(rèn)識事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。由于事物的本質(zhì)可能通過真象直接地表現(xiàn)出來，也可能通過假象被歪曲地表現(xiàn)出來，就要求認(rèn)識必須運用辯證思維排除假象的干擾，才能真正揭示事物的本質(zhì)。 。①科技革命是社會動力體系中的一種重要動力，是在歷史上起推動作用的、革命的力量。②科技革命推動生產(chǎn)方式的變革?？萍几锩股a(chǎn)力構(gòu)成要素發(fā)生質(zhì)的變革，不斷推動生產(chǎn)力發(fā)展；科技革命必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)革命，并推動生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整，進(jìn)而引起經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的變革?？萍几锩€直接或間接地作用于社會生活的主體及其生活資料，引起人們生活方式發(fā)生變革；還使人們的思維方式不斷發(fā)生變革。③科技革命對社會的推動作用是我們提出科教興國重大戰(zhàn)略的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ？剩余價值在生產(chǎn)出來并且實現(xiàn)之后，要在資本家集團之間進(jìn)行瓜分，也就是在產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家、借貸資本家、銀行資本家和土地所有者等五大集團之間進(jìn)行分配：產(chǎn)業(yè)資本家參與剩余價值分配的方式是獲得產(chǎn)業(yè)利潤；商業(yè)獲得商業(yè)利潤；借貸資本家獲得利息；銀行資本家獲得銀行利潤；土地所有者獲得地租。 ？⑴根據(jù)列寧的論證，壟斷資本主義或者帝國主義的基本特征有五個：①壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用；②在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；③資本輸出有了別重要的意義；④瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；⑤最大資本主義列強已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。⑵壟斷資本主義（帝國主義）的實質(zhì)是：壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。因為：①為了獲取高額壟斷利潤，壟斷資本對內(nèi)通過參與制和個人聯(lián)合謀求從經(jīng)濟到政治對整個國家的統(tǒng)治；②對外運用經(jīng)濟的、政治的甚至戰(zhàn)爭的手段進(jìn)行擴張，謀求對整個世界經(jīng)濟和政治的控制。 ，做各項具體工作的人學(xué)習(xí)哲學(xué)并沒有什么實際意義。（錯誤）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，它研究的是自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，哲學(xué)雖然與其它具體科學(xué)不同，它不提供解決實際問題的具體知識。但它卻為人們提供解決各種實際工作中具體問題的世界觀和方法論。②各項實際工作雖然直接涉及的是具體問題，但都貫穿著哲學(xué)問題，離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。不是自覺地用正確的科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)，必然要受別的什么哲學(xué)思想指導(dǎo)。③做具體工作的人學(xué)不學(xué)馬克思主義哲學(xué)，能否自覺地用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)，工作的成效是不會相同的。不學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，沒有正確世界觀的指導(dǎo)，就不能很好處理主觀和客觀的關(guān)系，就會做不好工作。④認(rèn)為做具體工作的人學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)沒什么關(guān)系的觀點，不懂得馬克思主義哲學(xué)對一切實際工作的指導(dǎo)意義，因而是錯誤的。 。（正確） ，依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。（正確） ，民主權(quán)利就越真實、廣泛。（錯誤）①民主、權(quán)利總是受一定的社會經(jīng)濟發(fā)展水平制約的。一定階級的民主，隨著生產(chǎn)力水平的提高，民主權(quán)利也就越來越廣泛和發(fā)展。②但是，民主作為上層建筑，其本質(zhì)直接由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，而不由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，由于經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，享有民主的主體不同，因而有不同類型的民主，社會主義民主是比資本主義民主更高類型的民主，其民主的真實性和民主的廣泛性都是資本主義民主所不可比擬的。③我們要看到民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個問題，不能籠統(tǒng)地說生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越廣泛、真實。否則，就會得出發(fā)達(dá)資本主義國家的民主優(yōu)越于社會主義民主的錯誤結(jié)論。 。 （正確）