公共領(lǐng)域道德缺失問(wèn)題研究-資料下載頁(yè)
2025-08-05 17:51本頁(yè)面
【正文】 在我國(guó)，道德權(quán)利和義務(wù)分離，導(dǎo)致了賞罰不公平。我國(guó)的賞罰機(jī)制仍然不健全，加上錯(cuò)誤的觀念——道德方面只講義務(wù)不講權(quán)利，使其回報(bào)基本被忽視，因此引發(fā)的道德缺失問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重。公職人員在社會(huì)中也存在個(gè)人的利益，在社會(huì)中不是單純的道德存在物。所以在其行政活動(dòng)中，道德的主動(dòng)性和積極性難以起到作用。 有效的賞罰機(jī)制有利于懲惡揚(yáng)善，公民一旦出現(xiàn)道德缺失的情況就會(huì)及時(shí)收到嚴(yán)厲的懲罰，就可以扼制道德缺失情況的發(fā)生，而完善的獎(jiǎng)賞制度也促進(jìn)道德的提升。比如將公民的道德缺失的行為計(jì)入檔案，并與其生活、就業(yè)、信貸等掛鉤，可以一定程度上約束公民到的道德缺失行為；對(duì)于為他人、社會(huì)做出奉獻(xiàn)的高尚道德行為以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)雷鋒就是提倡為他人奉獻(xiàn)的高尚道德行為。（二）制度層面：完善法律法規(guī)社會(huì)輿論不一定對(duì)人人都有效，這時(shí)就必須要有一些強(qiáng)制的行政或經(jīng)濟(jì)甚至法律手段。道德作為內(nèi)在條件必須通過(guò)法律體系等外在條件才能更好的發(fā)揮其作用。法律法規(guī)是最起碼的道德規(guī)范要求，依靠國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行，缺少了法律，各種公共活動(dòng)就缺少了硬性的管理制度支撐。正如原因分析的一樣，如今就是缺少法律法規(guī)來(lái)約束道德規(guī)范。所以要加強(qiáng)法律制度的建設(shè)，通過(guò)硬性手段來(lái)約束公共領(lǐng)域道德規(guī)范。建設(shè)適當(dāng)?shù)牡赖路珊椭贫?，把平時(shí)宣傳的公職人員道德等以法律或行政規(guī)范表現(xiàn)，通過(guò)法律和制度提高公職人員的道德。比如把清正廉潔、維護(hù)群眾利益等道德方面的要求納入法律建設(shè)中，甚至出臺(tái)專門針對(duì)公職人員道德的法律，借助法律更好的對(duì)公職人員進(jìn)行道德約束。（三）監(jiān)督層面：加強(qiáng)和完善監(jiān)督公職人員在公共領(lǐng)域中扮演著重要角色，所以對(duì)公職人員時(shí)刻進(jìn)行有效的監(jiān)督，即使發(fā)現(xiàn)不合格的公職人員，發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，鼓勵(lì)廣大民眾、媒體進(jìn)行監(jiān)督輿論。其中對(duì)權(quán)利的監(jiān)督有三點(diǎn)，獲得權(quán)利的監(jiān)督既權(quán)利是否是正當(dāng)?shù)墨@得，二是行政過(guò)程中的監(jiān)督，包括政務(wù)公開制度等內(nèi)容，這些到目前為止還不是很完善，需要進(jìn)一步去提高。三是行政行為的監(jiān)督，既在行政過(guò)程中的行為是否符合道德規(guī)范，是否有違法違紀(jì)等行為的發(fā)生。四是結(jié)果的監(jiān)督，包括獎(jiǎng)懲、舉報(bào)等制度。只有對(duì)公職人員的行為做好監(jiān)督，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、制止、處理公職人員濫用權(quán)利。（四）教育層面：創(chuàng)新道德教育形式教育是當(dāng)今社會(huì)社會(huì)生活、發(fā)展、進(jìn)步必要條件，人們?nèi)粘；顒?dòng)的經(jīng)驗(yàn)就是通過(guò)教育傳播。而公共領(lǐng)域道德也是通過(guò)教育這個(gè)中介來(lái)傳播的。不管是哪方面的教育，道德理想和道德習(xí)慣教育是其主要目的之一。道德的基本精神教育滲透在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，就是現(xiàn)在主要倡導(dǎo)的“德、智、體、美、勞”的發(fā)展方向。提倡創(chuàng)新公共領(lǐng)域道德的教育形式，運(yùn)用生動(dòng)的形式把公共領(lǐng)域職業(yè)道德要求具體、形象的表現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揮公共領(lǐng)域中各組織的教育作用，教育人們正確的道德價(jià)值觀。在這個(gè)教育過(guò)程中，青少年的教育尤為重要，作為青少年教育的主題，父母必須先要提高自身素質(zhì)，意識(shí)到自己的不足之處，并加以改正給子女做好榜樣。多借鑒外國(guó)的教育形式，吸收外國(guó)的道德文明，通過(guò)外國(guó)對(duì)道德教育的方式與自身對(duì)比，以及道德教育成果的對(duì)比，達(dá)到最好道德教育效果。（五） 公共設(shè)施層面：完善社會(huì)保障體制完善我國(guó)社會(huì)福利機(jī)制和醫(yī)療機(jī)制等社會(huì)公共福利，調(diào)整物價(jià)和收支的不平衡， 出臺(tái)強(qiáng)有力的物價(jià)調(diào)控政策，使公民對(duì)自己的生活、醫(yī)療等有所保障，使公民的金錢的需求減弱，就不會(huì)產(chǎn)生自身利益至上的觀念，道德缺失情況也會(huì)明顯改善。小結(jié)社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，權(quán)利漸漸下放，國(guó)家與政府逐漸分離，伴隨著公共領(lǐng)域的形成并起著重要作用，可是目前社會(huì)中發(fā)生的各種身份發(fā)生的道德缺失現(xiàn)象時(shí)刻警醒著我們，使我們意識(shí)到道德建設(shè)的重要性。道德問(wèn)題日益被關(guān)注，我們只有正確認(rèn)識(shí)到我國(guó)在公共領(lǐng)域道德建設(shè)中所存在的各種問(wèn)題，通過(guò)借助法律，在慢慢培養(yǎng)公民的道德基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到公共領(lǐng)域道德建設(shè)的重要性，才能深入研究道德建設(shè)方法和規(guī)律，走出有中國(guó)特色的道德建設(shè)之路。參考文獻(xiàn)[1]趙全紅：《倫我國(guó)公共領(lǐng)域的現(xiàn)代生長(zhǎng)》【J】，《廣東省社會(huì)主意學(xué)院報(bào)》2004年第三期。[2]敬海新:《當(dāng)前我國(guó)公共領(lǐng)域問(wèn)題研究綜述》【Ｊ】《學(xué)術(shù)論壇》，２００６年第12期[3]姜洪清，于波：《當(dāng)前我國(guó)社會(huì)道德缺失的原因及其解決的對(duì)策》，【J】，《遼寧學(xué)院報(bào)》，2007年第2期。[4]徐貴權(quán)，周新穎：《中國(guó)社會(huì)道德缺失之源透視》【J】，《理論學(xué)刊》，2007年第7期[5]呂安興：《道德需要與公民道德建設(shè)》【J】，《南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年第6期。[6]尹東華：《轉(zhuǎn)型期我國(guó)的道德形式與社會(huì)公德教育》【J】，《復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)》，2001年第5期[7]呂艷：《淺談國(guó)家公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的途徑》【J】《行政論壇》，1998年第4期。
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