高中語文必修文化常識-資料下載頁
2025-08-05 17:13本頁面
【正文】 以誅北車耆，轉(zhuǎn)系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟(jì)弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當(dāng)戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨翰海?！惫诿幔海?）指仕宦的代稱?！侗笔房苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂?，當(dāng)時莫與比焉。” （2）指第一；首位。 《三國志蜀志龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！?鐘嶸《詩品序》：“此皆五言之冠冕?！?（3）指體面?！豆賵霈F(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心。’”1三公九卿：夏朝時即設(shè)三公九卿（《禮記》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士?！薄霸O(shè)四輔及三公，不必備，惟其人。言使能也?！保?。殷亦三公九卿。（伊尹曰：“三公調(diào)陰陽，九卿通寒暑。”）。周以太師、太傅、太保為三公（《通典職官一》），也有的說三公為司馬、司空、司徒（《韓詩外傳》曰：“三公之得者何？曰司馬、司空、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人。），以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。秦變周法，置左右丞相，無三公官（荀悅曰：“秦本次國，命卿二人，是以置左右丞相，無三公官?！?。秦朝以丞相取代三公， 天下之事皆決丞相府。又設(shè)太尉管理軍事、御史大夫（掌邦國刑憲、典章之政令，以肅正朝列），為丞相副手。1位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。1負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式。1閼氏：匈奴單于配偶的稱號，如同王后。1相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。1皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。1游于三輔：三輔：西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)）管轄的地區(qū)（轄境相當(dāng)今陜西中部地區(qū)）。 漢代在京城繼續(xù)沿襲秦制的京畿制度。陵邑制度：始于漢高祖，從長陵開始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶；其目的是擴(kuò)大都城人口規(guī)模，打擊六國舊貴族的勢力，削弱諸侯王的勢力；是西漢喪葬制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是西漢統(tǒng)治者的一項(xiàng)強(qiáng)干弱支的重要措施，對于西漢政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有較大的影響。郊縣：由都城的經(jīng)濟(jì)縣和一般縣構(gòu)成，集中手工、冶鐵、技術(shù)等生產(chǎn)活動—經(jīng)濟(jì)型的衛(wèi)星城。一般縣城人口規(guī)模23萬人，經(jīng)濟(jì)蕭條，人口稀少。1太學(xué)：太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，夏、商、周，大學(xué)的稱謂各有不同，五帝時期的大學(xué)名為成均， 在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的大學(xué)名為上庠，在洛邑王城西郊 。漢武帝時，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師長安設(shè)立太學(xué)。王莽時天下散亂“禮樂分崩，典文殘落”，“四方學(xué)士多懷協(xié)圖書，遁逃林藪”，太學(xué)零落。當(dāng)東漢光武帝劉秀稱帝后，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學(xué)始創(chuàng)于建武五年十月(公元29年)，漢光武帝起營太學(xué)，訪雅儒，采求經(jīng)典闕文，四方學(xué)士云會京師洛陽，于是立五經(jīng)博士。建武二十七年，建造的太學(xué)講堂長十（丈）丈，寬三丈。永建六年(130)，漢順帝詔修：趕學(xué)，凡所造構(gòu)二百四十房，千八百五十室。每年用工徒竟達(dá)11．2萬人，營建規(guī)模達(dá)到了空前的水平。至漢質(zhì)帝時，太學(xué)生人數(shù)已有3萬余人。1五經(jīng)、六藝：四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》； 五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。六藝的說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。舉孝廉不行：孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。2公車特征：漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人，后因以“公車”為舉人應(yīng)試的代稱。2乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：上書乞骸骨，征拜尚書。——《后漢書張衡傳》
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