【正文】 通常，此類空間有著請勿入內(nèi)的強烈態(tài)度。西方的開敞式院落很多，但即使是采用植物來作為界面，也是幾乎有著同樣的效果。在有些情況下我們還不能夠?qū)⒔缑媾c圍合的形式以幾何或是界面的概念完全涵蓋并拆解研究。不少案例中空間被以一種“反常規(guī)”的方式組合圍合，以求新奇與變化。出現(xiàn)了各個界面的模糊界限，或是空間垂直界面的非規(guī)則處理。如頂部與垂直界面融為一個曲面、基面與垂直界面融為一個曲面、垂直界面之間相互連接、合并的關(guān)系。 但是，不論是何種圍合，也都應該以幾何和概括的視角將其歸納入我們前面的研究范疇中去。我們所得到的相關(guān)的研究結(jié)論也應該適用于這些非規(guī)律空間。值得注意的是，非規(guī)則的界面空間總體屬性和氣氛比常規(guī)空間要豐富生動了許多，帶著設(shè)計者較為強烈和明確的主觀設(shè)計色彩。所以，對此類空間的認識應該建立在一定的前提和預見之下。我們接觸到最常見的界面開口，就是建筑中的在門與窗。試想在研究空間時，不探討界面開口，就如同我們的建筑空間里沒有設(shè)置門與窗一樣，那將是一個致命的遺漏?！伴T”在空間中的作用不言而喻，它們是空間與另一空間產(chǎn)生溝通的地方。一旦進門之后，馬上就又了進入另一空間領(lǐng)域的感覺，奇怪的是很多動物也本能的具有這樣的反應，所以，對動物的誘捕、運輸時，進門通常是最大的問題。界面開口與空間的光照問題有直接的關(guān)系，這同后面的相關(guān)章節(jié)有研究的重疊部分。同時也有開口形狀、裝飾、樣式、數(shù)量等獨立的研究課題。（1） 門窗開口的大小 大家都知道界面開口越大，開敞的感覺就越強。一般來說當門窗開口超過該垂直界面（有時也可以是頂面）面積的1/2以上時，就會大大的削弱此界面的隔斷作用。開口面積達到2/3時，會將此界面忽略，而被認為是界面的缺式或開敞處理。（2） 門窗開口的形狀 一般來說，設(shè)計中對門窗的開口形狀并沒有什么必須遵守的規(guī)則。雖然我們更能夠接受的形式是矩形的門窗，但是，那僅僅是因為功能的原因而最為廣泛使用的形式。根據(jù)不同的空間形制和屬性，方形、梯形、圓形、橢圓形、半圓形、三角形、菱形甚至是只有形都可以作為開口的形式，各種形式的采用應該根據(jù)空間主體的形式相一致。（3） 門窗開口的位置 木結(jié)構(gòu)建筑開口受限制較小，建筑的重量一般都由梁架承擔，而柱子間的隔墻都沒有實際的承載作用，處理上也就隨意了很多，可以根據(jù)需要任意分割、開口。而磚石結(jié)構(gòu)的建筑則會受到較多的結(jié)構(gòu)影響。 在較為細致的對空間的各個界面及界面圍合形式的研究之后，我們可以得出這樣的結(jié)論：空間的圍合程度，尤其是垂直里面的閉合狀態(tài)，對空間與周圍環(huán)境的關(guān)系起到了決定性的作用。其中就包括了界面的開口、界面的開敞或界面的通透等幾種內(nèi)外聯(lián)系的方式。不論我們對空間本身的設(shè)計如何處理，空間的營造都不僅僅是基面范圍內(nèi)的一個孤立的作品?？臻g的存在需要依賴其周邊的環(huán)境，與周圍空間的環(huán)境植被、地理、水體、氣候等自然因素發(fā)生著密切的關(guān)系，同時也依賴當?shù)氐奈幕⒄?、歷史等人文環(huán)境。屬性上越是公共的空間就越是需要開敞性，充分的體現(xiàn)與周圍環(huán)境的密切關(guān)系或是根本上融為一體。高明的空間設(shè)計，可以將周邊的環(huán)境引入到自己的作品中，將環(huán)境作為自己的背景或是作品的有機組成部分。從而大大地加強了自身空間的視覺深度和空間豐富性，既加強了空間的感染力，也彌補了自身的不足。私密空間的設(shè)置也離不開內(nèi)外的關(guān)系，只是這時的聯(lián)系更加細致微妙罷了。我們會采用多種過渡形式來實現(xiàn)私密空間的內(nèi)外環(huán)境聯(lián)系和通透性。如：庭院、天井、花窗等形式。不能認為只要是私密的空間，就要盡量密閉或是完全密不透風。那就把空間設(shè)計變成了監(jiān)獄設(shè)計了。我們的居住文化中非常重要的一個部分，就是內(nèi)外的關(guān)系，開口、界面的開敞都是這種觀點的實際表現(xiàn)。只有與環(huán)境密切聯(lián)系，且手法合理、裝飾適度、開合得當?shù)脑O(shè)計，才能夠創(chuàng)造出宜人的空間。朝向與光照、風向有著直接的關(guān)系在古代，建筑朝向的確定，是件十分重要的事情。它不僅要考慮氣候日照和環(huán)境，還涉及政治文化方面的因素。中國地處。北半球中緯度和低緯度地區(qū)，由這種自然地理環(huán)境所決定，房屋朝南可以冬季背向朝陽，夏季迎風納涼，所以中國之房屋基本以南向為主。不僅如此，在這個地理環(huán)境中產(chǎn)生的中國文化因此也具有“南面”的特征。“南面”成為構(gòu)成中國整體文化的一個因素。在某種意義上甚至可以說，中國文化具有方向性和空間感，是一種“南面文化”。歷代帝王的統(tǒng)治權(quán)術(shù)被稱為“南面之術(shù)”，《易經(jīng)說卦傳》：“圣人南面而聽天下，向明而治?！笨鬃诱f：“雍，可使南面?！币馑际钦f他的學生冉雍可以做大官。可見，南面就意味著官爵與權(quán)力的象征和尊嚴。所以，古代天子、諸侯、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北朝南，因此，中國歷代的都城、皇宮殿堂，州縣官府衙署均是南向的，結(jié)果使建筑的朝向也擁有了文化的內(nèi)涵。界面的圍、透的處理也和朝向的關(guān)系十分密切。凡是對著朝向好的一面，應當爭取透，而對著朝向不好的一面則應當使之圍。我國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑盡管可以自由靈活地處理圍和透的關(guān)系，但除少數(shù)園林建筑為求得良好的景觀而四面透空外，絕大多數(shù)實用空間均取三面圍、一面透的形式：即將朝南的一面大面積開窗，而使東、西、北三面處理成為實墻。處理圍、透關(guān)系還應當考慮到周圍的環(huán)境。凡是面對著環(huán)境好的一面應當爭取透，凡是對著環(huán)境不好的一面則應當使之圍，把對著風景優(yōu)美的一面處理得即開敞又通透，從而把大自然的景色引進室內(nèi)。我國古典園林建筑中常用的借景手法，就是通過圍、透關(guān)系的處理而獲得的效果。凡是實的墻面，都因遮擋視線而產(chǎn)生阻塞感；凡是透空的部分都因視線可以穿透而吸引人的注意力。利用這一特點，通過圍、透關(guān)系的處理，可以有意識地把人的注意力吸引到某個確定的方向。第八講 空間的分隔平面的劃分對空間的影響：平面的分割能夠決定其上層建筑的結(jié)構(gòu)，進而最根本的影響空間作品的總體造型；與上層建筑的使用功能有著最為直接的對應關(guān)系，對各種設(shè)計要求和功能細則的實施也通常由平面部分做最基礎(chǔ)的規(guī)劃。能夠決定總體的空間屬性和空間特質(zhì)。決定或是直接構(gòu)成了我們對空間構(gòu)筑形態(tài)的寓意。當然，平面劃分的設(shè)計雖然是我們研究的起點，但并不是空間得以存在并獲得“生命”的全部手段。實際上空間在形式上的變化和創(chuàng)新更多是由三維空間得以存在并獲得“生命”的全部手段。實際上空間在形式上的變化和創(chuàng)新更多是由三維空間形體的轉(zhuǎn)折、基面的融合變化、曲線和曲面的大膽應用等綜合方式得以實現(xiàn)的。一、空間的形式—幾何形平面分隔幾何形是人們從自然界紛繁的圖像元素中抽象出的最優(yōu)美、最有效的形式。無論是古代的建筑或生活器物，在統(tǒng)一加工和實際使用效能的促使下，我們都在不斷地追求著幾何的造型，并漸漸形成了對幾何形式的原始審美。各種幾何造型都可以被運用于空間的平面構(gòu)成。其中，出現(xiàn)最多的應該是方形、圓形和三角形。方、圓和三角形是組成我們一切生存空間的基本元素，任何人造形象都可以被歸納為原初的幾何形象。我們最初學習繪畫時，便是以對幾何體的理解和表現(xiàn)開始的，長期的專業(yè)訓練后，我們養(yǎng)成了以幾何體塊來歸納理解事物形體的專業(yè)能力。同時，方與圓在中國的城市空間中，有著更廣博得含義。例如“天圓地方”的說法及其在建筑中的表現(xiàn)。明清時期在北京修建的天壇和地壇就是遵循天圓地方原則修建的。天壇是圓形，圓丘的層數(shù)、臺面的直徑、四周欄板，都是單數(shù)，即陽數(shù)，以象征天，天壇祭天，為陽。地壇是方形，四面臺階各八級，都是偶數(shù)，即陰數(shù)，以象征地為陰。普通百姓，常常在方形小院中修一個圓形水池，或者在兩院之間修一個圓形的月亮門，這些都是天圓地方觀念的具體體現(xiàn)。矩形分隔矩形是一種橫平豎直的方式，它是人們最常用的空間限定和分割方式。矩形是優(yōu)美的，人們對黃金矩形的好感已經(jīng)持續(xù)了數(shù)百年。這種寬與長的比是（√51）/2（）的矩形叫做黃金矩形，被廣泛地運用于各類設(shè)計與藝術(shù)領(lǐng)域。比如達芬奇的作品“維特魯威人”符合黃金矩形。“蒙娜麗莎”的臉也符合黃金矩形，“最后的晚餐”同樣也應用了該比例布局。矩形的整體效果規(guī)整、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。其最大的優(yōu)勢是與建筑的形制十分接近，可以很好的與建筑相融合。以矩形為平面構(gòu)成主體的空間作品中規(guī)中矩，雖然相對中庸、簡單，但也方便易形。不論是施工、測量也都最為省力。不容易產(chǎn)生致命的疏漏和不可回避的缺陷，也十分容易為人們所接受。在不少場合，僅僅采用矩形的方式，就足以處理和應付所需要的藝術(shù)效果及使用功能。矩形不僅規(guī)則有序，同時也可以具有多種變化。多個矩形的連接、組合、鑲嵌、套疊、結(jié)合基面的抬高、沉降等手段，將會產(chǎn)生豐富的空間效果。圓形分隔圓形包括了圓形、橢圓、螺旋線、圓弧線等等，圓形同樣是我們十分常用的一種空間定義方式。公平性和親和力。它利于通行、聚集和其他各項活動，我們不難想到舞廳、體育場、溜冰場和眾多庭院、會場、廣場都是以圓形作為主要的平面劃分形式。此外，不論你處在圓形場地的任何一個角度和位置，對于中心的活動和事件都能獲得一樣的視野和距離；如：羅馬斗獸場、歌劇院、劇場、運動場的圓形結(jié)構(gòu)。圓形與中國的文化中以“圓滿”為吉祥寓意的民俗文化有著形式上的契合。在西方，圓形會被作為更具生命力、象征著自然的形象符號。圓形沒有矩形、三角或者其他多邊形那樣的生硬轉(zhuǎn)折，所以也較少有孤立的角落。圓形的空間，不死板、不張揚，愜意且有著較為溫和的變化。但是，圓形顯然也有缺陷，它增加了施工難度和造價。結(jié)構(gòu)上，圓形無法獨立使用，應該與其他的形態(tài)結(jié)合使用。濫用圓形，會讓空間失去應有的視覺對比，而適得其反。圓形的運用可以采取多個圓形組合的方法。（1） 規(guī)則的組合：軸線、同心、環(huán)形；（2） 自由的組合：嵌套、重疊、相切、排列。（3） 與直線或矩形等其他圖形結(jié)合的方式，主要有：圓角矩形；圓形加切線。這些方法是對單獨圓形的很好補充和拓展，它們大大地改變了圓形的局限和弱點，并使其形式更加多樣和實用。圓形的組合運用是一種很好的折中手段。但是一旦多個圓形進行自由組合時，便會產(chǎn)生一些尖銳的角落。如何避免和弱化這些狹小和過于尖銳的角落空間，是我們在設(shè)計中應該引起足夠重視的問題。橢圓：橢圓也屬于圓形，較之于正圓，有了不少自由度和可變因素。橢圓的可能性是無限的，而正圓只有一個統(tǒng)一的半徑，所以可能性也只有一個。有時為了搭接和拼湊幾個圓形之間的相互關(guān)系，既要符合美學原則又要達到實用的目的時（避免過多的銳角空間），往往會讓設(shè)計師費盡心機或是最終放棄。而橢圓的變化就多了很多。在繼承了圓形的特點和優(yōu)勢的同時，又增加了自己更為靈活多變的特點。有時被截斷或拆解的橢圓形成為了自由度非常高的弧線，在繪制和施工時符合幾何的原則，但是在視覺上則要靈活了許多。當然，有了更多的變數(shù)，就使得對橢圓的控制有了很多的主觀因素和需要取舍控制的地方，也就增加了設(shè)計上的難度和出錯的可能性。除了以上的論述之外，還有弧線、扇形、半圓等也被看作是圓形系列。雖然他們有著各自的面貌，但是都具有活潑、動感、流動的共同視覺特點，也一樣需要我們在處理時把握好總體的統(tǒng)一性，并能夠合理的運用這類形式。三角形分隔 我們在三角的運用中，最常用的角度是460、90度。三角形的平面規(guī)劃，可以讓其空間形態(tài)充滿變化和新奇的感受。人們面對的不再是橫平豎直的四方形空間，所有的墻壁都有了角度上的不同，非常徹底的打破了我們常規(guī)分割的視覺效果。和圓形一樣，三角形也是產(chǎn)生變化的源泉。雖然三角形以及其所形成斜線和角度能夠很明顯的達到活化空間、增加空間動感、打破常規(guī)空間形式等效果。但是，與柔和流暢的圓形或曲線形式相比較，三角形更加張揚銳利，會產(chǎn)生一些躁動不穩(wěn)定的因素，有時甚至是一些過于激烈的視覺效果，在不恰當?shù)膱鏊褂么朔N形式時會讓人感到不舒服，如醫(yī)院，老年公寓。所以對于三角形的運用，需要我們盡量的統(tǒng)一所使用角度，或者至少采用一種三角形作為主導，以求產(chǎn)生統(tǒng)一的空間結(jié)構(gòu)或是平行線，弱化強烈的視覺和心理上的沖擊，從而對于空間開發(fā)的整體性有較好的控制。有一點值得注意的是，當以小于60度角的分割時。會出現(xiàn)難以利用的尖銳空間。這些空間，視覺上尖銳、危險，實際使用上，也窄小而難以進入或是難以施工，成為了此類空間造型中一個較為頭痛的問題。銳角的使用，會使得維護變得困難，容易受損，視覺上不夠穩(wěn)定，而且浪費空間。三角形這種分割方式往往不會被孤立的運用，與常規(guī)的矩形結(jié)合是常見手法，從而避免了和周圍的環(huán)境結(jié)構(gòu)反差過大。 自然有機形式的平面分隔如果我們生活的室內(nèi)外空間完全由幾何線條切割產(chǎn)生，那么將是一件多么無趣的事情。不難看到很多有變化處理得空間形式中，采用了有機的自然曲線形式。這些自由曲線給空間帶來了律動、輕松的氣氛。采用自然曲線作為平面規(guī)劃的空間形式在設(shè)計案例中屢見不鮮，在室外空間的運用更為常見。最根本的原因是其具有最為接近自然狀態(tài)的形式。自然界參差不齊、錯落有致的形態(tài)被人們視為極富生機和變化的原生態(tài)符號。中西方的各種居住形態(tài)中，都會對自然意趣有著極高的追求，并將空間的自然美感視為居住的最理想狀態(tài)。庭院、建筑的周邊空間、景觀等等都在形式上適當?shù)牟捎米杂傻那€以達到上述目的。而這些曲線和自由形態(tài)的運用，雖然看起來沒有什么制約，但事實上卻有著諸多的設(shè)計和美學規(guī)范?？此齐S意，卻又處處充滿了設(shè)計師的智慧。然而空間設(shè)計中，一味的大面積、大比例的使用自由曲線和自然邊緣有時也是一件有危險性的事情。如將建筑（構(gòu)筑物）以純自然曲線的手法表達，雖然耳目一新，卻會讓人難以控制和駕馭，尺度上難以把握，讓人產(chǎn)生不安定和不穩(wěn)定的躁動。對設(shè)計師的設(shè)計功力和魄力都是一個考驗。即使是高迪的作品，有些也是引起較多爭議的。 各種平面手法的綜合應用在上述的各種平面的劃分分類下，最為合理和最為有效的方式是在一個主要的形式元素主導下，采用不同形式綜合運用的方法。沒有任何一個成熟的作品是完全靠采用某個單一的平面形式來完成的。平面分割手法的綜合應用，既能夠合理的規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)，也能在形式上得到最大的視覺美感，最大限度的實現(xiàn)預想的設(shè)計意圖。于是產(chǎn)生了方、圓、三角、自由線、多邊形、多圖形的組合運用。 基面所具有的圖形意義不論是幾何形還是自由線條的劃分，我們常常會將其按照一個既定的圖形（圖案、形象）或是事先構(gòu)想好的有特殊意義的符號去安排和規(guī)劃我們的平面構(gòu)圖形式。這種做法很不容易實現(xiàn)，但卻十分有意義。正如前面對平面分隔的介紹