【正文】 的地位，沒有也不能改變中國特色社會主義的發(fā)展方向和道路,這就決定了我國意識形態(tài)領域只能以馬克思主義為指導。同樣，有人提出，多種分配方式并存，利益關系多樣化，是不是就要搞指導思想多元化呢？要看到，利益關系多樣化也是很多國家、很多社會的一個普遍現(xiàn)象。在我國，雖然利益關系日益多樣化，各階層、各群體的具體利益有所不同，但無論各方面的具體利益如何多樣，全體人民的根本利益總體上是一致的，這就必然要求有一個統(tǒng)一的指導思想。在當代中國，只有當代中國發(fā)展著的馬克思主義，而沒有別的什么主義或主張，能夠最廣泛地代表廣大人民的根本利益，能夠引領社會發(fā)展進步，這理所當然應當成為我們的指導思想。還有人提出，隨著經(jīng)濟社會的深刻變革，社會思想、價值觀念日益多樣化，指導思想是不是可以搞多元化呢？首先，我們要看到，社會思想的多樣化和指導思想的一元化，是不同層次的問題。一個是指現(xiàn)實社會中各種思想存在的狀態(tài)，一個是指這個社會占支配地位的思想是什么。其次，社會思想的多樣化并不排斥意識形態(tài)領域的有序化。馬克思主義認為，人類社會思想文化領域的多樣化，是一種正常狀態(tài)。社會思想的多種多樣，有利于促進思想的解放，激發(fā)起社會的活力，推動理論、科技、文化等各方面的創(chuàng)新。但是，社會思想的多樣化，必須以有序化為前提。雜亂的、無序的多樣化是不利于社會穩(wěn)定和社會發(fā)展的。如所以，對于一個正常的社會來講，就是既要允許社會思想和個人價值追求的多樣性，也要堅持社會價值導向的一元化。概括地說，就是多樣并存、一元指導。15思考題三有人提出，發(fā)展是硬道理，提高國家文化軟實力也是硬道理。請談談你對這個問題的看法。答：“提高國家文化軟實力”，是黨的十七大對文化建設提出的新要求?！败泴嵙Α边@一概念是相對于“硬實力”而言的。一般來說，“硬實力”指經(jīng)濟、科技、軍事等有形力量，“軟實力”指文化、意識形態(tài)等無形力量。文化軟實力主要是指一個國家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。文化雖然是一種無形的力量，但它蘊涵著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一樣。發(fā)展是硬道理，提高國家文化軟實力也是硬道理。人類社會的每一次躍進，人類文明的每一次升華，無不鐫刻著文化進步的烙印。一個民族的覺醒，首先是文化的覺醒；一個國家的強盛，離不開文化的支撐。人類文明進步的歷史充分表明，沒有文化軟實力的積極引領，沒有精神世界的極大豐富，沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族是不可能長期自立于世界先進民族之林的。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界、對生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。古往今來，每一個偉大的民族都有自己博大精深的文化，每一個現(xiàn)代國家都把文化作為推動社會發(fā)展進步的重要力量。文化是凝聚民族精神的一條特殊紐帶，深深熔鑄在民族的血脈之中，始終是國家發(fā)展和民族振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。文化是引導社會進步的羅盤，是張揚真善美的旗幟。文化對思想解放起著引領作用，對經(jīng)濟發(fā)展起著先導作用，對社會和諧起著滋潤作用，對人的進步起著催化作用。哪里有文化，哪里就有文明的足跡。源遠流長的中華文化，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是實現(xiàn)民族復興的重要標志和推動力量。當前，中國特色社會主義事業(yè)波瀾壯闊，改革開放實踐多姿多彩。只有把人民群眾中蘊藏的文化創(chuàng)造熱情和活力最大限度地激發(fā)出來、凝聚起來，不斷提高全民文化素質(zhì)，才能提升國家文化軟實力，真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興。文化是綜合國力競爭的重要因素。文化是一個國家和民族遞給世界的名片，人們記住意大利、希臘和埃及，首先是因為它們曾經(jīng)有過的文化輝煌；而長城、兵馬俑、中國文化年等，讓世界知道了一個歷史悠久、文化燦爛的中國。當今世界，文化與經(jīng)濟相互交融，經(jīng)濟發(fā)展與文化進步相輔相成。經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已經(jīng)成為國與國之間競爭的利器。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動、占得先機。文化的巨大作用日益為世界各國所認識和重視，越來越多的國家千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力?，F(xiàn)在，美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等，都是新一輪文化軟實力博弈的積極推動者。文化產(chǎn)業(yè)成為主導美國經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，它的媒體娛樂業(yè)年出口額達900億美元。中國要在新的國際競爭中立于不敗之地，維護國家發(fā)展利益和文化安全，必須繼續(xù)弘揚文化創(chuàng)造精神，發(fā)揮民族的文化創(chuàng)造力，努力形成與經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應的文化優(yōu)勢。豐富精神文化生活是我國人民的熱切愿望。文化是全面建設小康社會的重要目標，也是衡量社會文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標志。隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們在精神文化方面的需求日趨旺盛，求知求樂求美的愿望更加強烈。殷實富足的小康生活，離不開文化的滋養(yǎng)和支撐。健康的文化產(chǎn)品和豐富的精神享受，能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，可以充實精神世界、提高生活質(zhì)量、舒緩心理壓力，促進人的全面發(fā)展。全面建設小康社會，既需要富“口袋”，也需要富“腦袋”，“口袋”“腦袋”一起富，才能在小康道路上越走越好、越走越快。與人民群眾的新期待相比，目前我國文化發(fā)展的整體水平還不高，文化產(chǎn)品服務還不能滿足人民群眾日益增長的精神需求。只有大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，讓百姓享受豐富多彩的“文化盛宴”，才能充分體現(xiàn)發(fā)展文化軟實力這個硬道理。第五講16思考題一中共十七大提出要建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。請結合實際，談談為什么要把社會和諧作為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。答：黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》開篇明確提出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”。這個重大判斷，進一步深化了我們黨對社會主義本質(zhì)的科學認識，深刻反映了把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，充分體現(xiàn)了中國最廣大人民的根本利益和共同愿望，具有非常重要的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新價值。（1）把社會和諧明確為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，深化了對社會主義本質(zhì)的認識，開辟了中國特色社會主義新境界。實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，是人類孜孜以求的社會理想。中國共產(chǎn)黨在領導人民建設社會主義的歷史進程中，始終注意把社會和諧同社會主義的本質(zhì)規(guī)定聯(lián)系起來進行思考和探索。建國后不久，毛澤東同志曾明確提出要正確處理人民內(nèi)部矛盾，充分調(diào)動建設社會主義的積極因素，最大限度地化消極因素為積極因素，認為這是社會主義社會必須牢牢把握的政治生活主題。改革開放新時期，鄧小平同志在總結國內(nèi)外社會主義實踐的歷史經(jīng)驗教訓的基礎上，創(chuàng)造性地提出了社會主義本質(zhì)論，明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這實際上就把實現(xiàn)社會和諧納入了社會主義本質(zhì)的范疇。江澤民同志在2001年的“七一”重要講話中，結合新的實踐明確提出，促進人的全面發(fā)展“是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求”。這為我們黨從社會主義本質(zhì)的層面思考社會和諧問題進一步打開了視野。實踐在發(fā)展，認識在深化。在新形勢下，以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的關于社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性的重大判斷，與我們黨以往形成的關于社會主義本質(zhì)的認識成果是一脈相承的，同時又在繼承前人的基礎上作出了新的理論創(chuàng)造。這個重大判斷，反映了新世紀新階段我們黨治國理政的核心理念，不僅豐富了我們黨關于社會主義本質(zhì)的理論，而且為構建社會主義和諧社會提供了強大的理論武器。（2）把社會和諧明確為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，反映了我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了我國社會主義國家的政權性質(zhì)。社會和諧所包含的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，無一不與最廣大人民的根本利益和長遠利益密切相關。而現(xiàn)實生活中的諸多不和諧因素，從價值觀的層面來講，又都給實現(xiàn)、維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益造成嚴重妨礙。立足現(xiàn)實國情，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧，是我們黨代表中國最廣大人民根本利益面臨的最重大課題。正因為如此，黨中央作出社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性這個重大判斷，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。在社會主義條件下，我們黨作為一個馬克思主義的執(zhí)政黨，是通過掌握和運用社會主義國家政權來踐行立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求的。按照馬克思主義國家學說，社會主義國家政權是人民的政權，共產(chǎn)黨是代表人民執(zhí)掌政權的，這個政權必須完全用來為最廣大人民謀利造福。由于社會和諧直接關系最廣大人民的福祉，因而社會主義國家政權的一個基本功能，就在于促進和實現(xiàn)全體人民普遍向往的社會和諧。歷史和現(xiàn)實告訴我們，任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。社會主義社會開辟了通往高度和諧的未來社會的現(xiàn)實道路，但要實現(xiàn)理想的和諧社會，則是一個漫長的歷史過程，需要進行長期不懈的艱辛努力。特別是在我們這樣一個擁有13億人口、經(jīng)濟文化還不發(fā)達、并將長期處于社會主義初級階段的發(fā)展中國家，高度的社會和諧不可能自然而然地實現(xiàn)，需要我們在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上更加自覺主動地創(chuàng)建。（3）把社會和諧明確為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，有利于進一步增創(chuàng)和發(fā)揮社會主義制度的巨大優(yōu)越性。社會主義制度是人類歷史上迄今為止最合理最進步的社會制度，它應當而且也必然具有以往任何社會制度都無可比擬的巨大優(yōu)越性。社會主義制度作為一種嶄新的社會制度，目前尚處于初始階段，還需要在實踐中不斷地加以完善。也正因為如此，社會主義制度優(yōu)越性的內(nèi)涵有一個在實踐中逐步展開的問題，對它的認識和把握也必然要經(jīng)歷一個由不夠全面到比較全面、由不夠深入到比較深入的過程。社會和諧的本質(zhì)特征，在于堅持以人為本。從社會價值觀的角度來看，社會主義作為高于資本主義的社會制度，它的全部合理性和優(yōu)越性，都植根于以人為本，體現(xiàn)于以人為本，展示于以人為本。社會主義制度對資本主義制度的否定和超越，不僅僅意味著社會形態(tài)的轉換、階級關系的變遷和國家機器的重組，更重要的是意味著實現(xiàn)人的生存方式的改變、生存價值的提升。由此可知，我們黨把以人為本的社會和諧作為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性予以彰顯，這本身就是增創(chuàng)社會主義制度優(yōu)越性的根本之舉。隨著社會和諧這一中國特色社會主義的本質(zhì)屬性由理論認知轉化為現(xiàn)實實踐，中國特色社會主義將以日益擴展的巨大優(yōu)越性，向世界展示非同凡響的說服力、感召力和影響力。（4）把社會和諧明確為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，必將給中華民族復興偉業(yè)帶來新的歷史性飛躍。擺脫貧弱落后，促進社會和諧，實現(xiàn)民族振興，是近代以來中國一切仁人志士夢寐以求的社會理想。中國共產(chǎn)黨人作為中華民族有史以來最自覺最堅定的愛國主義者，在實現(xiàn)民族獨立和人民解放的基礎上,把建設中國特色社會主義與實現(xiàn)中華民族偉大復興融為一體,并自覺根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設實踐的發(fā)展要求,不斷拓展中華民族偉大復興的思路和內(nèi)涵。從我們黨在新中國成立初期提出實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化，到改革開放后提出實現(xiàn)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化目標，再到今天提出建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，表明了我們黨在推進中國特色社會主義的歷史進程中，把中華民族復興偉業(yè)不斷提升到新的更高境界。我們黨把“社會和諧”鮮明地寫在了中國特色社會主義的旗幟上，使中華民族幾千年來的社會理想追求第一次成為了社會主義大國的生動實踐。這一創(chuàng)舉必將大大增強我們整個民族的自尊心、自信心和自豪感，使舉國上下進一步振奮起強我中華、壯我國威的豪情壯志；必將在全社會空前地激發(fā)出開拓美好未來的創(chuàng)造熱情和活力，進一步加快全面建設小康社會的步伐；必將有力地促進安定團結政治局面的鞏固和發(fā)展，實現(xiàn)中華民族前所未有的更高層次上的國泰民安。隨著和諧社會建設的全面推進，中華民族復興偉業(yè)在中國特色社會主義道路上必定走向新的更大輝煌，歷史悠久的中華民族必定以更為雄壯的英姿屹立于世界先進民族之林。17思考題二改善民生問題是社會建設的重點，當前，就業(yè)難、住房難、看病難、上學難等成為改善民生中最緊迫的問題。請從歷史與現(xiàn)實的結合上，談談解決這些問題的意義和途徑。十七屆五中全會所提出的民生問題，是結合我國當前形勢所提出的重要政策方針。重要性：民生問題關乎社會治亂與政權興亡。體現(xiàn)了黨始終堅持“三個代表”重要思想，始終代表最廣大人民的根本利益。黨始終實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益。解決好民生問題是黨和國家的主要任務。重要意義：1．民生問題，可以反映出政府的行為和能力是否可以被人民所認可。2．民生問題，與一定時期社會的公平、正義有密切的關系。3．民生問題，可以反映出一個國家和政府在一定時期的制度安排有否合理。著力保障和改善民生，是堅持科學發(fā)展這個主題的核心內(nèi)容堅持科學發(fā)展，是時代的要求，關系我國改革開放和現(xiàn)代化建設的全局。解決民生問題則是落實科學發(fā)展觀的根本出發(fā)點和落腳點。以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。堅持以人為本,就是堅持以最廣大人民的根本利益為本，就要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,就要關注人的生活質(zhì)量、幸福指數(shù),把發(fā)展的目的真正體現(xiàn)到滿足人民需要、實現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上,最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。著力保障和改善民生，是加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式這條主線的客觀要求加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，是“十二五”時期各項工作的主線。以加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，是推動科學發(fā)展的必由之路。加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，必須堅持把經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調(diào)整作為主攻方向，把科技進步和創(chuàng)新作為重要支撐，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為重要著力點，把改革開放作為強大動力。但是，這一切從根本上說都是為了實現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，都是為了保障和改善民生。因此，黨中央指出：“堅持把保障和改善民生作為加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的根本出發(fā)點和落腳點?！边@就是說，保障和改善民生是抓住加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式這條主線的必然要求，也只有堅持保障和改善民生這個出發(fā)點和落腳點，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的戰(zhàn)略目的才能真正達到。著力保障和改善民生，是建設和諧社會的基本要求，也是衡量黨執(zhí)政能力的根本標準解決民生問題是建設和諧社會的根本抓手。構建和諧社會的核心問題是解決利益平衡和利益兼顧問題,維護社會公平正義,而改善民生問題是推動