法學家和法學流派——宋旭光-資料下載頁
2025-08-04 17:58本頁面
【正文】 執(zhí)行中的作用，也抹煞了習慣與習慣法、法學和社會學之間的區(qū)別。約瑟夫拉茲約瑟夫拉茲無疑是當代西方最重要的法哲學家之一。“排他性實證主義。”其在學術方面的創(chuàng)見主要表現在兩方面：一是法律權威理論；另一是獨特的自由主義政治哲學。菲尼斯菲尼斯的理論直接淵源于亞理士多德和阿奎那的思想。菲尼斯把自然法理論實際上看成是一種道德哲學理論，它建立在人類基本的善的基礎之上。菲尼斯列舉了七種這樣的善(在不同時期對此的分類和表述略有不同，詳見下文)：生命、知識、游戲、審美經驗、社交/友誼、實踐理智性、宗教。這些人類的基本價值是我們?yōu)槠渥陨碇识x取的，它們根源于人類的自然，是絕對的目的而不是任何意義上的手段。在人類基本的善的理論之基礎上，菲尼斯系統(tǒng)地總結了把人類基本的善的判斷轉化為在此時此地應該做什么的判斷的幾個實踐性原則，并且把它們稱為“實踐理智性的基本要求”：。。這九個基本要求的最終結果就是道德。凱爾森凱爾森系統(tǒng)闡述了一種被稱為“純粹法學”的實證主義理論。他將法當作“純粹”的、獨立自在的規(guī)范體系進行研究，認為法律體系最基本的東西是被社會大多數人所接受的某種假定（基本規(guī)范）。他否定傳統(tǒng)學說中將法律和國家當作兩種不同現象的二元論觀點，代之以國家和法律同一的一元論。他認為，國家即法律秩序。一群人之所以構成國家這個共同體，就在于他們的行為是由一個法律規(guī)范體系所調整的。他把純粹法學理論等同于純粹的國家理論。他反對傳統(tǒng)的三權分立學說，認為國家的基本職能不是立法、行政和司法3種，而是法律的創(chuàng)立和適用，這兩種職能既不平等，其界限也不是絕對的。他主張按公民同法律秩序的關系把國家劃分為民主和專制兩種。民主意味著國家的法律秩序中所代表的“意志”符合國民的意志。專制指國民被排除在法律秩序的創(chuàng)立之外，法律秩序和人民意志毫無協調的保證。他反對絕對主權理論，認為國家主權原則具有相對性，一國的法律秩序不應該違反國際的法律秩序只有服從國際法的國家政權，才是唯一的有主權的政權。凱爾森的政治法律思想廣泛流行于歐美各國， 今仍有較大影響。阿列克西 羅伯特阿列克西他的主要貢獻是在法律論證理論和基本權利理論，還有法哲學領域里的，特別是有關法的概念和效力這些領域。有人評價道，阿列克西在法律論證領域是一個高峰，或者說是一個不可逾越的思想者。在世界范圍內，我們在談到法律論證理論時都要以他的理論為基礎?！ ∷睦碚撛谀撤N意義上是發(fā)展了哲學家尤爾根哈貝馬斯的理性商談理論，他的主要特色在于通過建立論證理論的基本規(guī)則、論辯規(guī)則、證明規(guī)則，提出了法律論證的一套理論，特別是有關規(guī)則的理論。他提出了很多非常有價值的關于論證、論辯的規(guī)則，有22個左右，一個非常清晰的規(guī)則系列來構成他關于論證的一套系統(tǒng)的理論。（舒國瀅）三大法學派法的概念是法學的最基本問題之一，西方三大法學派在這個問題上均有自己的立場和觀點，因此有必要擴展了解。1．自然法學派：以盧梭、孟德斯鳩為代表人物。主要觀點包括：政府制定的法律必須尊重公民的自然權利和本性需求，也就是說，國家的制定法必須符合更高的自然法即道德，自然法代表了公平、人權、自由和正義。如果政府制定的法律違反了自然法的原則和標準，就喪失了合法性基礎，就屬于“惡法”，而邪惡的法律不是真正的法律，人民沒有義務去遵守。2．分析實證法學派：以凱爾森、哈特為代表。實證分析法學就像自然科學家作實驗一樣，強調對國家制定的法律進行客觀的技術分析。在實證分析法學家看來，法律就是國家的一種命令，法律和道德在內容上盡管常常相似，但在邏輯上卻沒有什么必然聯系，因此，法學應當關注制定法，研究其規(guī)則、語言、結構，而不是空洞地討論法律的善、公平和正義。3．社會法學派：美國龐德是社會法學的集大成者。龐德提出，社會法學所注意的是法律的作用，而不是法律抽象的內容，與此相對應，社會法學強調法律的社會目的是促進和保障社會利益，而不在于制裁。法現實主義（也叫現實主義法學）在廣義上屬于社會法學派的分支，以卡多佐、霍姆斯等大法官為代表，主張真正的法律不是法律規(guī)定，而是法院的判決。西方三大法學派的觀點存在本質的區(qū)別，而進入現代以來，阿列克西等學者提出了融合三大學派立場的主張，倡導法律定義的第三條道路，即把各學派的觀點進行綜合，超越學派局限，尋找比較全面的結論。8電話：010—82228987；短信：15116985435 郵箱zhengdakaoya
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