【正文】 間，大概只有一分鐘而已。換句話說一卷經(jīng)文誦完假設要一個鐘頭，那你現(xiàn)在只停得十分鐘，還有五十分鐘是不是沒有，對不對？那我就要求自己了，每一次由一分鐘增加到兩分鐘，到了兩分鐘以后，我就要求到三分鐘，到四分鐘，到五分鐘，一直延長。到最后你會發(fā)現(xiàn)根本不要用這些東西，誦一卷經(jīng)文六十分鐘，只有一種起伏而已，就是妄想跑出去你就抓回來，妄想跑出去你就抓回來。那一卷經(jīng)文誦下來，你功德全收。有沒有？經(jīng)文就很清楚了。要不要背起來，已經(jīng)不很重要了。你的心從開始，從“如是我聞”開始就幾乎沒有離開經(jīng)文，只是有一點波動而已。然后呢我讓這波動再穩(wěn)定，那一誦經(jīng)“啦…”過去就很清楚。告訴你，你就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)本里頭像個寶藏，有很多的東西它會一直出現(xiàn)，而且每一次誦經(jīng)會你有不同的收獲。知道嗎？這樣子一部經(jīng)，為什么說一部經(jīng)你要一直誦下去？你知道，誦到這樣的程度，從三句經(jīng)一直誦到這樣的程度，大概時間要多久？知道嗎？我不要跟你講了，你回去自己摸索。誦經(jīng)不打妄想絕對可以做得到，絕對可以做得到，不打妄想，誦經(jīng)可以不打妄想。我算是很認真的人，六年多的時間。因為我剛開始并沒有去統(tǒng)計，但是我剛開始注意這種改進的時候，正式到達這個時候要六年。各位你來，你比我聰明，你有人教。我已經(jīng)教你了，你不修欠我的。你不要說“我沒欠你，我只是來偷聽?！蔽艺浇棠懔?，從頭到尾講一遍了，我相信你只要照著這個方法去做，六年之內(nèi)一定可以完成。你要更有善根，時間會更縮短。我還要一面誦經(jīng)一面上班，還要到經(jīng)濟部上班。那各位呢，你假如有工作的大概六年，沒工作的時間會更快，對不對？所以一定可以做得到。就算你再笨，十年也可以完成。但是你要知道，這個時候啊，你可以免輪回，出三界了。你不要以為這樣，這樣子你繼續(xù)再誦下去，你每一次這個境界都會出現(xiàn)。所以我跟各位講，誦經(jīng)以后所開的智慧猶如大海一樣，不可限量。那個智慧如海就是這樣子來的，知道嗎？我們智慧如海怎么來的？“師父，我要求智慧。”“怎么樣？”“給我摸一下?！崩鲜且獛煾附o你摸一下，這樣就會開智慧？不是，它是一個方法訓練出來的。我這只是舉個例給你看看，有很多種方法，你自己去摸索一定可以找到，一定要去做。所以我跟各位講，知道不算，我跟你講，知道不算，你要去做到，做到才算啦。功德是你的，我沒有跟你抽股份，所以你開悟以后要一半給我，沒有吧！開悟都是你的。要不要分紅??？不要這樣嘛，聽得那么凝重干嘛？我肯定這是你學佛以來最重要的一項禮物，送給你的，沒收著作權啦。這些通通是你的。我們希望你回去以這樣的一種形式去進行摸索，不是說你照我講的去訓練，沒有用，因為那只是一種知識，再來就是你自己來的。就像寫毛筆字一樣，你自己會去體驗，然后你會發(fā)現(xiàn)我用狼毫比較好，我的個性呀寫字啊，我用什么紙比較好，或用什么筆比較好，或者用什么硯臺，端硯，歙硯，澄泥硯啦，還是什么硯啦？你得自己來，自己挑嘛。沒有什么人說一定用這個一定用那個，沒有，這個沒有一定。你自己在摸索的過程當中，會形成你的一個風格出來，那就是性德。泡茶也一樣，你自己摸索以后，你可能喜歡烏龍茶，鐵觀音，武夷茶，大紅袍還是普洱茶，那不一定，可能碧螺春，綠茶，你自己來嘛。你摸索以后啊，你會有一個很特殊的東西產(chǎn)生，那就是你生命的性德。行法也一樣，我只是拿個范本一個帖子給你看，你按照這帖子你去臨摹寫出來，不是變成帖子，那你去制作一個影印機好啦。佛是要我們成佛，對不對？沒有叫你變成釋迦牟尼佛，搞清楚呀，要你成佛不是把你COPY成悉達多太子。知道嗎？你要透過你的性德顯現(xiàn)出來，這是佛教最大的特色。你看所有的菩薩，各種不同的名號，那個名號是什么，就是不同的性德，充分展現(xiàn)嘛。你自己從你的地方展現(xiàn)，佛教不會用一個模子去COPY，不是這樣。不是要你套用佛陀的模式COPY出來，不是。其他的宗教可能有這種現(xiàn)象，佛教絕沒有這種現(xiàn)象。佛教只是，佛陀把他的修法告訴我們，你人生必須覺醒，必須去摸索，然后把他摸索成功的部分呢給我們做參考。當字帖一樣你要去訓練你自己，你自己把你的生命，那種生命的因素，生命的性德給兌現(xiàn)出來。佛法，它可貴的地方就在這里。它不是把綁著擠到模子里去弄出來，每一個都長的一模一樣，不對。但是呢，你訓練到某一個程度以后，你自然就三十二相莊嚴，每個人都一樣。每個，三十二相莊嚴，你入禪定以后，大概都三十二相莊嚴。法身現(xiàn)前，一樣莊嚴。但不是用模子把你拷出來，那是化身，化身不可能一樣。法身完全一樣，九十七相，一一相有無量好，一一好有無量光，一一光有無量明，一一明度無量無邊眾生。知道嗎？這樣聽懂嗎？我應該沒有背錯。雖然沒有背錯，但是會“咬舌頭”啊。這個是佛法，它具有生命力的地方。我可以提供給各位，全世界發(fā)現(xiàn)宗教以來，可以說有無量的宗教，無量的宗教。這些宗教傳到第二代到第三代以后全部陣亡，剩下宗教文化，宗教的生命都不見了。告訴你，所有的宗教，只有一個，那個宗教它的生命沒有消失，禪宗。禪宗最不可思議的地方就在這里，我剛才講了這種狀況。給你一個東西你自己去摸索，那你會產(chǎn)生你的生命感，知道嗎？那生命感一產(chǎn)生以后，你自己就走你自己的路了，不一定要跟著前面的人走。所以我跟各位講，禪宗你看啦，別的不談，菩提達摩他是什么法門？叫大乘壁觀。壁觀會不會寫？墻壁的壁，觀世音菩薩的觀。他的法門是大乘壁觀。傳給慧可，慧可是什么法門？安心法門，不一樣了?；劭墒嵌?，傳給三祖僧粲，僧粲是信心法門，他不講安心，講信心。有沒有？他傳給四祖道信，守一法門。有沒有？你看看一個一個不一樣。他到這個地方都是用《楞伽經(jīng)》來印證的，所以叫《楞伽師資記》。有沒有？好了，再來，四祖道信，他的守一法門傳給弘忍，五祖，對不對？弘忍就用《金剛經(jīng)》了。他這個地方用的法門，跟他的師父也不一樣。他把守一改成守心法門，他把一改為心，就守心。到了六祖惠能更不一樣，他就叫智慧法門。你去注意看看，每一個禪宗的師父啊，每一個都不像他師父，我跟你講，每一個都很像他師父，每一個都不像他師父，這就是他們相像的地方。今天我們剛好相反，“你師父怎么樣，你怎么沒跟他一樣？”這叫愚蠢的凡夫。一個有成就的人絕對不像他師父，怎么有可能像他師父呢？因為他的師父沒有他的性德觀，他的生命價值觀，怎么會一樣呢？今天的笨蛋呢，通通要每一個都像他師父，把他師父做一個模子好了。你喝過星巴克的咖啡沒有？從喝第一杯到喝一百萬杯啊，同一個口味，同一個口味。你再喝再多都只喝一杯，不會喝第二杯。有個朋友，他在高雄開咖啡廳。他每個人來，他知道他要喝什么咖啡，你都不用講你要喝什么咖啡。他說咖啡有四百有多種，每一個人來，每一個人都說很好喝。我就坐在那邊看他泡。他的咖啡只有一筒，每一個人來都那一筒下去泡，但是每一個人喝的都滿意，這個才叫咖啡神。不會泡咖啡的人啦，幾百種掛在那個地方，“你要哪一個？”忙的手忙腳亂，昏頭轉(zhuǎn)向。他不用，他就那一筒，“你要喝什么，別講，坐下去，反正每一個人都一杯350?！泵恳槐?50，哪里不同？就咖啡杯不同，內(nèi)容都是那一罐咖啡去泡的。他已經(jīng)開了四十年，非常有名，在高雄。而他的咖啡只有一種，但是他說他有四百多種。你不管跟他點什么咖啡，他都說“別管，坐好?！彼褪悄欠N脾氣。他看你是胖的，瘦的，高的，矮的，講話，進來的味道，你近到他面前，他就聞你的味道，就知道你喝什么咖啡。這個厲害吧，他用人家教嗎？自己來。告訴各位，你也有這種本事，這是真修行人呀。所以我跟各位講，什么叫真修行人？你具備那兩個條件，邁向未知，向未知的領域邁進，一再的超越自己，你就是修行者。你不用擔心，“我在做什么，怎么會是修行者？”你不具備這樣的條件，不要說把頭發(fā)剃掉，把頭殼剃掉都沒用，假修行人啦。真修行人具備真修行，這個叫行者本色，行者本色，他的心始終咬住那個目標，未知的領域，很謹慎的向那里邁進，但是告訴你，常常頭破血流。所以你看清楚，我告訴你看清楚，佛有沒有滿頭包，有沒有？他就是啊，撞得頭破血流，因為他邁向未知嘛，對不對？你再看看無見頂相，有沒有？永遠在邁向未知，成佛以后他也要邁向未知，所以你見不到頂，見不到頂叫無見頂嘛。我跟你講，這個完全是，這個叫“佛話”，只是你聽不懂。你就說“師父你就講無見頂相嘛。”對不對？你要講啊，佛頭上面有很多髻啊，我跟你講，都是“小籠包”，被眾生尅的，上求下化當中，嘗試、經(jīng)驗了多少錯誤，多少失敗。你假如不愿去經(jīng)歷錯誤，去經(jīng)歷那未知，以及它所帶來的痛苦、錯誤、失敗，你永遠沒有辦法成長，那你要怎樣到達止于至善呢？所以，跟各位講，修行很美，真的很美，因為它就是經(jīng)歷錯誤和失??；修行很苦，因為老是會失敗。你要是認為修行很苦，遭遇挫折是苦，你別想成佛。但是你每次失敗，都會有一種，那個精力旺盛，再來再來的感覺，呵，很爽，每次失敗，“叭”這里長一個，“叭”又長一個，無盡的那個，那就對了，每次失敗都像多吃一個“小籠包”，那你要成就就很快。你會讓人家有一種追不到，永遠無法超越你的感覺。當然剛開始的十年之內(nèi)，你沒有辦法找到自己的方向，那你的挫折感會很重。所以我們跟各位講健全的人格性很重要就在這里，失敗不怕，失敗再來，失敗再來。到哪一天，人家會覺得奇怪“你怎么會跑那么遠去了？”“沒有啊，我還在經(jīng)歷失敗?！笨墒悄銜l(fā)現(xiàn)，你所講出來的，你的思考模式，你的行為模式，你的語言模式，已經(jīng)有自己的一套出來了，那就解脫了嘛。那問題是十年，各位能不能下功夫??？跟你講，還有幾分鐘的時間啦，我舉個例子，我個人的例子給你看。當我摸索到佛法確定以后，大概五六年了，我把菩提心這個疑情解開了。大家進佛門來，都講發(fā)菩提心，發(fā)菩提心，其實沒有人知道菩提心，我敢肯定，包括各位在里面，什么叫菩提心你一定講不清楚?？墒谴蠹叶家l(fā)菩提心，我就很納悶，什么叫菩提心?；肆甑臅r間，我解開了，知道什么叫菩提心了，可那個時候我還不會講。那個時候我就發(fā)愿要出家，因為大家對佛法沒有辦法解讀，我發(fā)現(xiàn)必須把佛陀的真實意告訴大家。那時候呢，我想，那我要講經(jīng)給大家聽，我就必須要出家。那時候孩子已經(jīng)出生了，要怎么辦呢？我等十年孩子大一點，懂事以后我再出家。那十年本來在社會上非常忙碌，我就對菩薩講，我想當公務員，你給我一份工作，到那里才能用功，才有時間，上班下班就好嘛，聽說公務員八點上班，九點到就可以，十二點下班十一點就吃午飯（眾笑）。我不知道，我不說你們啊，我是說我們那里啊（眾笑）。所以就貪這個便宜，我跟菩薩講了?？墒枪珓諉T都要考試，不考試的不能當公務員，考試要及格啊。要考試及格，可是我沒時間啊，因為我要用功沒時間準備考試啊。所以我就跟菩薩講不考試，你給我弄個政府的缺給我就好了，你看這個大膽不大膽？我就講我不管了，要用功去了。幾個月以后，經(jīng)濟部通知我，“你是不是要來經(jīng)濟部上班？”我說“是啊?！薄澳悄銇戆??！蔽艺f“什么時候去？”他說“明天可以嗎。”我就去了，莫名其妙就發(fā)了一堆試卷給我，叫我考試。不管啦，反正那個時候，我讀經(jīng)濟的，考經(jīng)濟的我都會，考英文的反正我用猜的，我英文本來就是用猜的。過一個禮拜接到一封信叫我去，我不知道那叫人事令。進去了，就搞了一堆，什么公保證的都拿來，就開始上班了。很多親戚朋友都問我說“你是當工友還是公務員？”“公務員啦?！薄澳阌譀]參加高普考怎么會當公務員呢？”后來才發(fā)現(xiàn)是真的公務員，黑官，不是白官，因為通過高普考考試的是正式官員。我們沒通過高普考試的，臺灣叫黑官，不是正式的但也算，一切待遇比照正式的，但是是黑官就對了，就這樣子。好了，開始以后啊，我再跟菩薩講“我十年以后要出家，不要忘了。我公務員只當十年，只要當十年，那十年以后要出家?！蹦鞘晔窃┠兀€是除夕？我就算算算，應該是太陽從南回歸線回來的時候，對不對？那就一年要開始嘛，就是冬至。冬天到那邊就開始嘛，是冬至。冬至以前要出家，這樣就不會騙自己，不然拖到過年，拖到除夕以后再拖一年，你也拖啊。我就限令好，冬至那一天。到了第十年的元宵到了，我就跟菩薩講“沒有師父，怎么出家？”這就問題來了，我說“那你要幫我找?guī)煾??！钡阶詈髢蓚€禮拜的時候，還沒有師父。到最后一個禮拜的時候，有同修來說“有個師父從美國來的，拜地藏王菩薩的，你要不要？”我說“馬馬虎虎了，有師父剃度就好了?！彼?，那個禮拜我跟師父講了。師父說“我出家六十年了還沒有收徒弟。”我說“總有第一次嘛。”他就回去睡個覺做個夢，第二天說“好，剃度?！薄澳囊惶?？”我們就決定禮拜天好了。禮拜天，剃完度，我一看，冬至。（眾笑，鼓掌）所以你都不用擔心，你只要發(fā)心走在這個路上，那就對了。佛法是不可思議的，不但你的身體，你的心理會產(chǎn)生變化，這個我們叫觸功德，以后講到實際行法我們會講。連你生活的外在世界也會跟著變化，那就不可思議了，但是呢，不是特異功能，法的力量。你必須在法上精進，必須在法上用功，就這樣而已。那時我在用功，白天上班，晚上我可以寫完一支圓珠筆，抄經(jīng)書，一支圓珠筆一個晚上。吃完飯洗完澡坐下去，圓珠筆寫完天亮，然后上班。就只有這樣，你會說會不會累呀，沒有累不累。21