博大精深的佛禪無處不在-資料下載頁
2025-08-04 14:29本頁面
【正文】 信仰危機(jī)、道德危機(jī)已經(jīng)影響了社會(huì)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展。為了拯救心靈，必須認(rèn)識(shí)扎根于中華民族心田之中的佛教精神，因?yàn)椴涣私夥鸾叹筒荒芰私夂桶l(fā)揚(yáng)中國文化，不了解佛教歷史，就不能了解和順應(yīng)中國歷史的發(fā)展。大乘菩薩道，出世與入世的統(tǒng)一。雷鋒精神注重的是熱心助人，做好事不留名，一切為了國家、大眾的優(yōu)秀公民的自覺；孔繁森精神強(qiáng)調(diào)的是鞠躬盡瘁，公而忘私，全心全意為人民的公仆典范。對世俗生活的覺悟，并在內(nèi)心徹底舍棄之達(dá)到自凈其意的境界，完成了對世俗生活的超越就是出世，也是常說的小乘成果、羅漢果位。對世間一切有情生發(fā)出大慈大悲的關(guān)愛就是入世，亦即菩薩道。大乘菩薩道的無我思想，以地獄不空，誓不成佛的氣概，普度眾生。外向型的二元思維模式以主客體對立，人我、物我對立為基礎(chǔ)，以向外征服為途徑，以最大限度地攫取物質(zhì)的目標(biāo)，明于外而惑于內(nèi)，強(qiáng)調(diào)征服和改造外境，忽視改造和完善自身。天地同根，萬物一體，法界圓融，完成道德從現(xiàn)實(shí)外向型的二元思維模式向內(nèi)向型圓融思維的轉(zhuǎn)軌。以物我、人我同體一如為基礎(chǔ)，以自我改造、自我圓滿為主要途徑，以最大限度地實(shí)現(xiàn)宇宙生命之間的圓融和諧為目的。尊重生命與環(huán)境，利于世界和諧，利于生態(tài)環(huán)境，利于個(gè)體生命的素質(zhì)。以無我為本，三體我、他、物輪空涵養(yǎng)安詳?shù)男膽B(tài)，圓融無礙善待人生，充實(shí)地生活在每一秒中，真心助人而不求回報(bào)，與人為善出于自然而然的本性而非刻意作為。佛教認(rèn)為萬物皆是緣起性空的，都是因緣和合而成的假象，雖然存在卻非實(shí)有，時(shí)刻都在生滅變化。由于對我的執(zhí)著成為貪欲之源，所以必須摒除。我們不求名利地幫助過人，事后自己忘了，這就是“三輪體空”。進(jìn)一步凈化連“無我”的概念也沒有了，這就是做好事不求回報(bào)的理論基礎(chǔ)。更高尚的是雖無為善之概念，卻有行善的自覺。難的是一輩子做好事這種道德精神就是變難為易，變易為然，一輩子做好事而并不覺得是在做好事，是一種安詳?shù)钠匠Ｐ模哪苻D(zhuǎn)物，卻不被物所轉(zhuǎn)；做到追求而不強(qiáng)求，看透人生而又珍惜人生，慈悲絕非玩世不恭。博大精深的佛禪無處不在，無為，無為，無所而不為。
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