蘭孟與云臺山三元宮碑-資料下載頁
2025-08-04 13:31本頁面
【正文】 ，提筆親書墨寶時間，并不是鐫刻時間。放在后頂遺址瓦爍之上的“無字碑”，大概就是蘭盂進(jìn)京所求索額圖的“云臺山觀音殿碑”了。從山下將碑石搬運(yùn)到山頂，路上磕磕絆絆，難免有碰撞磨損之虞，倒不如將碑材運(yùn)到目的地之后，再行刻字來的保險。如果后頂遺址上的無字碑，是該寺原來固有的，是不可能倒在瓦爍之上的，而應(yīng)在瓦爍的下面，所以此碑應(yīng)是蘭盂從山下大村運(yùn)往后頂?shù)乃黝~圖碑。蘭盂在京城募得三方碑文，只有索額圖“云臺山觀音殿碑”文與后頂有關(guān)，而貌似公允的帥顏?！霸婆_山青峰頂碑”則游離于前后頂之間。按蘭盂當(dāng)時資財(cái)力度，只能把關(guān)系自身利益的碑石運(yùn)送至后頂，而余下的“三元宮”與“青峰頂”碑石，則遺留在大村，后斷碎，這是后話。既然碑文未刻，又如何留傳至今？清《嘉慶海州志》按：轉(zhuǎn)錄于《復(fù)山集》。《復(fù)山集》是清康熙間云臺山水流村人江之茝編撰的，是記錄有關(guān)云臺山“裁?！薄ⅰ皬?fù)?！笔寄┑奈募?，應(yīng)當(dāng)是“裁復(fù)?！弊顧?quán)威的史料。而蘭盂與江之茝的關(guān)系非同一般，蘭盂進(jìn)京求得的當(dāng)朝一品大人的墨寶，不可能不去江之茝處炫耀一番的，江之茝把三塊碑文收錄于《復(fù)山集》，也就在情理之中了。蘭盂既然把準(zhǔn)備鐫刻索額圖云臺山觀音殿碑文的碑材運(yùn)到山上，為何又沒有完成呢？是索額圖出事了！索額圖，清滿洲正黃旗人，初授侍衛(wèi)，康熙七年授吏部侍郎，十九年因病免大學(xué)士改議政大臣，三十五年從康熙征葛爾丹，四十年以老乞休，四十二年五月“上以為大學(xué)士貪惡革退，后復(fù)起用，罔知愧悔，乃怙過不俊，結(jié)黨妄行罪，執(zhí)交宗人府，誅族。臣黨附索額圖者，嚴(yán)錮，藏有索額圖私書者，論死”。清史稱“索額圖誠為本朝第一罪人也”。清康乾時期的“文字獄”非同尋常，動輒株連一大片，聞?wù)咦兩?，沾者則亡，大村竟有索額圖碑文，這還了得，哪里管他是帥碑還是索碑，趕緊把它毀“尸”滅跡，對外宣稱：“是二頭蠻牛相斗，撞碎是碑”。物證既滅，罪責(zé)也就推脫了一干二凈，只落得朗朗乾坤，清平世界。至于山頂?shù)棺孪拢焙Ｓ^音寺正殿廢墟上準(zhǔn)備鐫刻索額圖觀音殿碑紀(jì)文的碑石，在碎磚斷瓦上，一躺就是三百年，以無字碑的面目，給后人留下了無盡的猜想。(作者單位：開發(fā)區(qū)朝陽鎮(zhèn)志辦) 7
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