【正文】 最大的一篇作品。 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 北風(fēng) 》 主旨考正 ? 關(guān)小彬 ? 湖南第一師范學(xué)報(bào) ? 20221215 ? 從文本入手，參考先秦婚禮制度 ,可知《 北風(fēng) 》 詩(shī)中 “ 同歸 (行、車 )”乃是指一同出嫁而言； “ 北風(fēng) ” 、 “ 雨雪 ” 指秋冬 “ 霜降逆女，冰泮殺止 ” 的婚時(shí)；“ 莫赤匪狐，莫黑匪烏 ” 則暗示了女子思嫁，與其他句同為催促邀請(qǐng)從媵姪娣與自己一同出嫁之意。而三家詩(shī)中的《 齊詩(shī) 》 ，也將本詩(shī)看作媵婚詩(shī)。 試析 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 綠衣 》 之“ 綠衣 ” ? 姜榮 ? 漢字文化 ? 20220625 ? 《 綠衣 》 是 《 詩(shī)經(jīng) 》 中一首有名的悼亡詩(shī)，朱熹 《 詩(shī)集傳 》 曰 :“綠，蒼勝黃之間色。黃，中央之土正色。間色賤而以為衣，正色貴而以為里，言皆失其所也。 ”朱熹據(jù)此認(rèn)為 :“以比賤妾尊顯而正嫡幽微 ” 。 “ 綠衣 ” 究竟作何解釋，從毛傳始，歷代學(xué)者都曾討論過(guò) “ 綠衣 ” 的含義，觀點(diǎn)分為兩派。 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 式微 》 主題新說(shuō) ? 丁桃源 ? 湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào) ? 20220520 ? 古今解 《 詩(shī) 》 之人對(duì) 《 詩(shī)經(jīng) .邶風(fēng) .式微 》的主題眾說(shuō)紛紜。本文從兩個(gè)方面分析說(shuō)明 :《 式微 》 詩(shī)是黎莊夫人失寵于黎侯而發(fā)的嗔怨詩(shī)。 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 擊鼓 》 本事新證 ? 姜亞林 ? 學(xué)術(shù)論壇 ? 20220510 ? 在辨析前人對(duì) 《 詩(shī)經(jīng) .邶風(fēng) .擊鼓 》 本事研究的基礎(chǔ)上，首先重點(diǎn)考察了 “ 平 ” 字的用法，認(rèn)為 “ 平 ” 在此詩(shī)為 “ 聯(lián)合 ”之義；其次結(jié)合傳世與出土文獻(xiàn)，考察了魯隱公四年衛(wèi)國(guó) “ 城漕 ” 的可能性。由此認(rèn)為， 《 擊鼓 》 產(chǎn)生的本事是 :魯隱公四年 (前 719年 ),衛(wèi)、宋、陳等諸侯第二次討伐鄭國(guó)。 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 匏有苦葉 》 的“ 渡水 ” 意象分析 ? 趙茂林 ? 西北師大學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版 ） ? 20221030 ? 《 邶風(fēng) 匏有苦葉 》 全篇皆寫(xiě)渡水的景象，分析這些意象，可看出其反映了當(dāng)時(shí)人們把渡水看成危險(xiǎn)之事以及把渡水與婚戀相比附的意識(shí)。這些意識(shí)反映了當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平和一些文化特點(diǎn)。 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 匏有苦葉 》 與先秦婚俗 ? 金榮權(quán) ? 江西社會(huì)科學(xué) ? 20221225 ? 《 匏有苦葉 》 是一個(gè)女子對(duì)婚姻真諦的理解和對(duì)理想情人的熱切期盼。詩(shī)中反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的多種民俗。詩(shī)中的 “ 匏 ”便是先秦婚禮中 “ 合巹（ jǐn） ” 所用的工具；以濟(jì)渡比婚戀是當(dāng)時(shí)的民俗習(xí)語(yǔ)；詩(shī)中的 “ 雁 ” 為當(dāng)時(shí)婚姻 “ 六禮 ” 中最重要而且是必不可少的聘禮； “ 士如歸妻，迨水未泮 ” 表明了當(dāng)時(shí)的婚嫁時(shí)期的選定。 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 燕燕 》 質(zhì)疑與文化闡釋 ? 林光華 ? 徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào) ? 20221230 ? 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 燕燕 》 從前三章可推測(cè)出多種可能性 ： “ 送者 ” 可能是主人公的朋友、母親、兄長(zhǎng)、戀人等 ，給讀者以廣闊的想象空間 ，豐富了 “ 燕 ” 的文化內(nèi)涵。重章疊唱 ，又增強(qiáng)了詩(shī)的意蘊(yùn) ，給人以審美的愉悅。從第四章看 ，由于宗周思想、史官文化的影響 ，尤其是儒家思想的強(qiáng)行介入 ，使本詩(shī)呈現(xiàn)出非常復(fù)雜的詩(shī)旨。 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 木瓜 》 解碼 ? 鄔文清 ? 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 ) ? 20221230 談 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 柏舟 》 及對(duì)《 離騷 》 的影響 ? 蹤凡 ? 重慶社會(huì)科學(xué) ? 19980415 ? 《 邶風(fēng) 柏舟 》 是 “ 以男女喻君臣 ” 的作品 在整部 《 詩(shī)經(jīng) 》 中， 《 邶風(fēng) 柏舟 》 是一首很奇特的名篇，它以濃烈的感情抒發(fā)和獨(dú)特的藝術(shù)手段光耀著中國(guó)古代的詩(shī)壇。但對(duì)于此詩(shī)的題旨，卻歷來(lái)爭(zhēng)論頗多，張樹(shù)波先生 《 國(guó)風(fēng)集說(shuō) 》 就歸納出十種說(shuō)法。 《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 》 言情詩(shī)藝術(shù)探微 ? 章惠康 ； 羅光輝 ? 渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) ? 19900702 ? 《 邶風(fēng) 》 中的言情詩(shī)，因題旨、情境不同，在表達(dá)方式上呈現(xiàn)出多姿多彩的特色?；虻磕钔銎?，由物及人，情隨物遷；或指責(zé)丈夫變心，呼天喚母，情詞激憤；或怨憤男子輕狂謔浪，景物發(fā)端，興中含比，或懷念遠(yuǎn)役丈夫，觸景生情，直抒胸臆； ? 或等待約會(huì)情人，惝恍迷離，由隱到顯；或敘寫(xiě)棄婦的哀怨，娓娓傾訴，綿密工細(xì)；或抒發(fā)內(nèi)心思慕，反復(fù)詠嘆，泉流匯涌；或歌唱迎娶婚嫁，披露內(nèi)情，一唱三嘆；或品味幽期密約，攝取細(xì)節(jié)，含蓄蘊(yùn)籍。其藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性，堪為后人稱贊。 應(yīng)該推倒的建筑物 ——《 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 新臺(tái) 》 議 ? 劉燕及 ? 天津師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版 ) ? 19910302 ? 《 詩(shī)經(jīng) 》 ，今天是作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行研究的。解詩(shī)，要持有歷史唯物、辯證唯物的科學(xué)態(tài)度。往往有一字之正，如撥云見(jiàn)日，明朗了乾坤；一字之誤，也會(huì)團(tuán)丸成方，全失其形狀。 《 新臺(tái) 》一詩(shī)，縱觀當(dāng)代諸家的譯解，卻雜有緣襲古人附會(huì)之說(shuō)和附合名家不解之解，程度不等。