【正文】 ”，缺點）③爾來二十有一年矣（“有”通“又”）2古今異義：①此誠危急存亡之秋也（秋—古義：時刻、時候。今義：秋季）②誠宜開張圣聽（開張—古義：擴大。今義：開始營業(yè)。③引喻失義（義—古義：適宜、恰當。今義：意義）④未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（痛恨—古義：痛心遺憾。今義：非常憎恨。）⑤由是感激（感激—古義：感動激動。今義：非常感謝）⑥先帝不以臣卑鄙（卑鄙—古義：身份低微，見識短淺。今義：品質(zhì)惡劣。）⑦深入不毛（毛—古義：長草木、長莊稼。今義：毛發(fā)。）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對）奉命于危難之間（在）還于舊都（到）3一詞多義。愿陛下托臣以討賊興復之效（任務）恐托付不效（實現(xiàn)）不效則治臣之罪（成效）是以先帝簡拔以遺陛下（給予）深追先帝遺詔（遺留）此臣所以報先帝而忠陛下（用來）此后漢所以傾頹也（……的原因）以塞忠諫之路也（以致）以昭陛下平明之理（來）以光先帝遺德（用來）悉以咨之（拿來）咨臣以當世之事（用、拿）愚以為宮中之事（認為）先帝不以臣卑鄙（因為）故臨崩寄臣以大事（把）受命以來（表時間的界限）4重點詞語解釋。A、①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。（先帝：指劉備。崩殂：死）②益州疲弊，此誠危急存亡之秋也（益州：指蜀漢。誠：的確。秋：時刻、時候。）③蓋追先帝之殊遇（蓋：原來。殊遇：優(yōu)待、厚遇。）④誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（誠：確實。宜：應該。開張：擴大。光：發(fā)揚光大。）⑤恢弘志士之氣（恢弘：發(fā)揚擴大。） ⑥此皆良實（良實：善良誠實的人。）⑦是以先帝簡拔以遺陛下（是以：因此。簡拔：選拔。遺：給予。）⑧必能裨補闕漏（裨補：彌補）⑨性行淑均（性：性情。行：品行。淑：善。均：平）⑩親賢臣，遠小人（親：親近。遠：疏遠。）B、①此后漢所以傾頹也（傾頹：衰敗。）②此悉貞良死節(jié)之臣（貞良死節(jié)：堅貞可靠，能夠以死報國）③臣本布衣，躬耕于南陽（布衣：平民。躬：親自。于：在。）④先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（以：因為。卑鄙：身份低微，見識知淺。猥：降低身份。顧：拜訪。于：到）⑤由是感激（感激：感動、激動。）⑥遂許先帝以驅(qū)馳（遂：于是。許：答應。驅(qū)馳：奔走效勞。）⑦后值傾覆（傾覆：兵?。? ⑧爾來二十有一年矣（爾來：那時以來。）⑨故臨崩寄臣以大事也（故：所以。寄：托付）⑩深入不毛（不毛：不長草的地方）C、①夙夜憂嘆（夙夜：早晚）②庶竭駑鈍，攘除奸兇（駑鈍：比喻才能平庸。駑：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。攘除：排除、鏟除。）③至于斟酌損益（損：除去。益：興辦、增加）④以彰其咎（彰：表明、顯揚。咎：過失。）⑤以咨諏善道，察納雅言（咨諏：詢問。道：道德。察：明察。納：采納。雅言：正言。雅：正確。）文言解釋。（1）今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。譯：如今天下分成三國，我蜀漢地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這的確是形勢危急、決定生死存亡的關鍵時候啊。（2）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。譯：但是，侍衛(wèi)大臣在宮廷里毫不懈怠，忠誠的將士在邊境舍生忘死，這是因為他們追念先帝的特別厚待，想要把它報答給陛下啊。（3）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：陛下的確應該擴大圣明的聽聞，用來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士的勇氣，不應該自己隨便看輕自己，說一些不恰當?shù)脑挘灾露氯酥艺\進諫的道路。（4）陟罰臧否，不宜異同。譯：獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而有所不同。（臧否：善惡。）（5）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。譯：如有作壞事違紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下公正嚴明的治理。（6）此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。譯：這些都是善良誠實的人，志向、心思都忠誠純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。（7）此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣，愿陛下親近信任他們，那么漢室的興隆昌盛就能夠指日可待了。（8）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。譯：只想在亂世中茍且保全性命，不想在諸侯中揚名顯貴。（9）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。譯：先帝不因為我身份低微，見識短淺，降低身份委屈自己三次到草廬來拜訪我，向我征詢對當今天下大事的意見。（10）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：我因此十分感激，于是答應先帝愿為他奔走效勞。（11）后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯：后來正遇上兵敗，在兵敗的時候接受重任，在危難之際奉命出使東吳。（12）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事。譯：先帝知道我做事謹慎小心，所以臨終時把國家大事托付給我。（13）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。譯：這是我用來報答先帝，盡忠于陛下的職責啊。課文剖析。第一段：分析當前形勢，提出廣開言路的建議。（1）當前形勢：A、不利的客觀條件：①先帝崩殂。②天下三分。③益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。B、有利的主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。（原因：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也）（2）本段從正反兩方面提出建議，其語句是（正面）：誠宜開張圣聽（反面）：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。（3）成語：妄自菲?。汉翢o根據(jù)地自己看輕自己，自輕自賤。（4）諸葛亮提出的“開張圣聽”的主張，有何現(xiàn)實意義？（答：無論是領導干部，還是我們學生都應該廣開言路，廣泛聽取他人意見，虛心改正自己的缺點，不斷完善自我。提高自我。）第二段：提出嚴明賞罰的建議。（1）“作奸犯科”照應“否”，“忠善”照應“臧”。（2）作者認為該“刑”的是作奸犯科的人，該“賞”的是為忠善的人。（3）“內(nèi)外”指宮中府中；“宮中”指皇宮，“府中”指朝廷中。（4）成語：作奸犯科。（5）《諸葛亮集》中有這樣的話“賞不可不平，罰不可不均”與《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同”一致。第五段：提 親賢遠佞的建議。（1）先漢興隆的原因：親賢臣，遠小人；后漢傾頹的原因：親小人，遠賢臣。（2）諸葛亮以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”作對比，意在說明什么？（答：說明親賢遠佞關系到國家興亡，使劉后主認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成大業(yè)。）（3）“親賢臣”換成成語：任人唯賢、唯才是舉、知人善任。（4）列舉我國歷史上的貞良死節(jié)之臣。（A、岳飛、精忠報國、抗擊金兵。B、文天祥、拒絕降元，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名言。）（5）列舉幾個“親小人”而誤國的例子。（商紂王、楚懷王、隋煬帝）（6）與“計日而待”意思相同的成語：指日可待?！霸副菹掠H之信之，則漢室之隆可計日而待也”表達了作者什么感情？（答：表達了作者希望劉后主親賢的懇切之情。）第六段：自述本志及先帝“三顧草廬”之恩。（1）表明諸葛亮淡泊名利的句子：不求聞達于諸侯；“遂許先帝以驅(qū)馳”的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激。表明作者與先帝患難與共的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（2）概敘跟先帝患難與共的歷史，目的是說明創(chuàng)業(yè)的艱難，進一步表達了作者效忠劉備父子的心愿。（3）“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”是千古名句，你能體會作者的感情嗎？（答：表達了諸葛亮對先帝的感激之情和與先帝患難與共的思想，同時也表達了創(chuàng)業(yè)的艱難的思想。）（4）歷史上還有誰像諸葛亮耕作于田間，并樂在其中“（陶淵明）第七段：追憶白帝城托孤，并表興復漢室的決心。（1）作者回顧了人生有重大影響的三件往事：①三顧茅廬。②臨危受命。③臨崩寄臣以大事。作者回顧這些往事的目的是：表達了作者對先帝知遇之恩的感激和忠于劉備父子的真摯感情，并以先帝創(chuàng)業(yè)的艱難激勵后主。（2）作者敘述“受命以來”的心情（鳳夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明）和行動：（故五月渡瀘，深入不毛），目的是說明自己時時以先帝為念，深感使命沉重。（3）“出師”的目的：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。（4）最能表達作者感情的句子：此臣所以報先帝而忠陛下之職份也。其中“報先帝”一詞響應前文“三顧草廬”和“臨崩寄臣以大事”。 陋室銘（劉禹錫，唐代著名文學家）古代刻在器物上用來警戒自己或者陳述功德的文字，叫“銘”，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。一、詞語： 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（名：出名。靈：成為靈異的水。） 斯是陋室，惟吾德馨。（斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。） 談笑有鴻儒，往來無白丁。（鴻儒：博學的人。鴻儒：大儒，舊指讀書人。白?。浩矫?。這里指沒有什么學問的人。） 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（絲竹：指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。勞：使……勞累。形：身體。） 何陋之有？（之：賓語前置的標志。）二、句子翻譯： 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龍就靈異了。） 斯是陋室，惟吾德馨。（這是簡陋的屋子，只是我（室主人）的品德好（就不感到簡陋了）。） 苔痕上階綠，草色入簾青。（苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。） 談笑有鴻儒，往來無白丁。（談笑的有淵博的學者，來往的沒有學識淺薄的平民。） 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文勞累身心。） 孔子云：“何陋之有？”（孔子說：“有什么簡陋的呢？”）三、課文理解： 本文的主旨句：惟吾德馨（“德馨”一語統(tǒng)領全篇，以下文字皆由此生發(fā)。） 全文的點睛之筆：孔子云：何陋之有？ 本文表達的主題是：表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。 全文分三層：第一層：點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，在在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。 第二層：寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 第三層：總結全文，說明“陋室”不陋。 寫陋室環(huán)境之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。 寫室中人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。 寫室中事情趣之雅的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（前兩句正面實寫，可知室主任高雅脫俗的情致；后兩句反面虛寫，可知室主任不受世俗羈絆之情。） 寫諸葛廬，寫子云亭，有何用意？（運用類比，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。）本文寫作特點：（1）采用托物言志寫法，（2）本文句式整齊，對仗工巧，節(jié)奏分明，言韻和諧，讀起來抑揚頓挫。作者為什么人他的陋室不陋？（因為“惟吾德馨”）。“諸葛”指諸葛亮，“子云”指楊雄。有人認為本文反映出作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎？為什么？（不同意，因為本文表達的是作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。）試著從表達內(nèi)容和表現(xiàn)形式兩方面賞析“苔痕上階綠，草色入簾青”。（從內(nèi)容上看，這句話描寫陋室環(huán)境，表現(xiàn)居室環(huán)境恬靜雅致；從形式上看，此句運用對偶，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧，給人美感。）“孔子云：何陋之有？”有何作用？（這是全文的點睛之筆，既巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”在文中起什么作用？（運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。）有一句詩說“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”。請從《陋室銘》中摘出跟這句詩意思相近的句子：水不在深，有龍則靈。1在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？（作者恪守的“惟吾德馨”表現(xiàn)出封建知識分子潔身自好的人生品格，在當時有進步意義。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，仍然有進步意義，物質(zhì)生活再豐富也要有高尚的精神追求。）21