【正文】 勞倫斯上校是現(xiàn)代最浪漫也是最瀟灑的人之一……?！币妹嗣蚤_頭，并引起聽眾對勞倫斯上校的好奇心。聽眾為了滿足自己的好奇心，就會(huì)十分自然地凝神注意卡耐基的演講了。開門見山直切主題這是演講稿比較常用的開頭方法，它的好處是能讓聽眾一開始就明白演講者的演講主題，符合現(xiàn)在生活在快節(jié)奏時(shí)代中的人們的心理。偉大的詩人歌德曾有這樣一句話：“生命之樹常青?！笔堑?，生命是陽光帶來的，應(yīng)該像陽光一樣，不要浪費(fèi)它，讓它也去照耀人間。左英的演講稿《生命之樹常青》以名人名言開頭直切主題，干脆利落。以提問引發(fā)思考。運(yùn)用名言提出問題，引發(fā)思考，讓聽眾自然而然地接受演講者所講的。如著名心理學(xué)家霍巴德在一次演講中這樣開始：“全世界愿以金錢和榮譽(yù)的最優(yōu)獎(jiǎng)品去贈(zèng)給一件事，這件事是什么呢，就是創(chuàng)造力。什么叫創(chuàng)造力？我將告訴你，就是不必用人指示而能夠做出恰當(dāng)?shù)氖虑閬??！痹偃缦旅孢@個(gè)開頭：青春是什么呢？青春是輕盈歡快的小溪，青春是健康跳動(dòng)的脈搏，青春是美好生活的依托，青春是事業(yè)成功的希望。如果你是一滴水，你是否滋潤了一方寸土？如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？不要輕看這一滴、一縷、一粒，正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴、絲絲縷縷、顆顆粒粒，灌溉的是良田萬頃，照亮的是錦繡中華，哺育的是新的生命，而綻放的正是青春中最美麗的花朵！以一系列關(guān)于“青春”的設(shè)問開頭，引發(fā)聽眾一起參與演講者的思考，有詩歌的節(jié)奏，對聽眾來講很有親和力。 以場景營造氛圍。“1870年，我們順著土耳其底格里斯河……往下走，我們在巴格達(dá)城雇了一位向?qū)ВI(lǐng)著我們?nèi)タ次髌吕锼拱捅葌悺边@是有名的演講《遍地黃金》的開頭，用引人入勝的故事的敘述將聽眾帶入演講的氛圍中。以背景說明作鋪墊。 三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。恩格斯在《馬克思墓前的講話》中，以馬克思臨終前的情況介紹開篇，簡明扼要地向聽眾介紹了馬克思臨終前的情況，能夠抓住聽眾的心。展示實(shí)物引發(fā)興趣演講開頭可通過實(shí)物的展示引發(fā)聽眾的興趣，但要求展示的實(shí)物與演講主題有一定的關(guān)系。如一位演講者走上講臺，先向聽眾展示一張紙，上面寫著“1〉2，1〉多”，然后講到：朋友們：看到這個(gè)題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說，“1”是所有自然數(shù)中最小的一個(gè)?？墒?，我要說，任何數(shù)字離開了具體事物只能是枯燥無味的，只有同具體事物聯(lián)系起來才有實(shí)際意義。“1”在有些時(shí)候，它可以是大于大于大于4，甚至大于多。比如計(jì)劃生育吧，多生有害國家，多生有害人民，多生有害自己。夫妻同育一枝花，利國利民又利家。從這個(gè)意義上講，難道不是1大于1大于1大于1大于多嗎？用簡單的實(shí)物演示引發(fā)聽眾思考，并自然引申到對主題的闡述。當(dāng)然，文有文法，文無定法。所以演講的開頭要根據(jù)主題的需要、演講內(nèi)容、演講環(huán)境和聽眾對象來采用恰當(dāng)?shù)拈_頭，可以將上述方法結(jié)合起來用，但總的來說要簡明扼要。（三）主體主體是一篇演講稿的中心，所以一定要合理安排。先可以收集一定數(shù)量的事實(shí)材料，然后圍繞主題取舍材料；寫作時(shí)可以確定闡述的不同角度，并將材料有機(jī)地組合。寫作時(shí)要注意演講稿的條理性和節(jié)奏，做到條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，又不失鼓動(dòng)性。層次清晰。演講稿應(yīng)該確立合理的層次，這是演講者對事物認(rèn)識過程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點(diǎn)和看法輸送給聽眾，而混亂的層次會(huì)導(dǎo)致演講者不知所云，聽者云里霧里。為了使演講在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。演講者可以用標(biāo)志性的語言來強(qiáng)調(diào)演講的層次，比如適時(shí)地提問，用過渡語加強(qiáng)講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講稿的主體部分可以采用層層推進(jìn)的方法。如1963年，秘魯民族戰(zhàn)線的貝拉文蒂一上臺，就遇到了一場政治危機(jī)罷工。面對自全國各地的大學(xué)生拖著沉重的腳步，在利馬的大街上與前來歡迎的利馬學(xué)生發(fā)起的大規(guī)模的游行，貝拉文蒂總統(tǒng)進(jìn)行了一次精彩絕倫的演講：“你們穿過平原，越過大山。你們?nèi)甜囀軆觯瑲v經(jīng)艱辛來到這里。在表明我的立場之前，首先，作為一個(gè)熱愛秘魯?shù)墓?，我要從心底感謝聚集在這里的每一個(gè)人的憂國之情，并且奉上我的友情。在你們的熱情面前，我無法替自己辯解，只是希望把所有的事實(shí)真相毫無保留地告訴你們，與你們一道來考慮解決的辦法?！銈兘裉斓男袆?dòng)和誠意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬?。”（以上為?jié)選，內(nèi)容有省略）貝拉文蒂的演講首先從感謝開始，就像對親人談話一樣，開場白言辭平和，充滿著關(guān)愛，讓人感覺親切、溫暖。主體部分或關(guān)切動(dòng)人，或慷慨激昂，或低聲細(xì)語。平和的語言將雙方針鋒相對的行動(dòng)劃歸到愛國的情感中，顯示出友好平等的態(tài)度。既坦陳存在的問題，又把學(xué)生和自己放在同一立場上面對問題。很好地化解了學(xué)生對他的誤解。接著貝拉文蒂總統(tǒng)把自己所想到的問題都講了出來。最后，以理解和積極的肯定結(jié)尾。通篇以問候開始、中間貫穿著贊揚(yáng)、期待和理解，最后以評價(jià)結(jié)尾，層次清晰，最后贏得了學(xué)生的熱烈掌聲，化解了一場政治危機(jī)。演講的主題部分也可采用并列式的結(jié)構(gòu)方法。如演講稿《我成長我快樂》就從“勤奮是成長的基石、用心是成長的階梯、快樂是成長的催化劑、愛心是成長源動(dòng)力”這四個(gè)并列的角度展開了主題的闡述，層次清晰，結(jié)構(gòu)分明。張弛有致。演講主體在結(jié)構(gòu)安排上要避免平鋪直敘，或高度緊張。平鋪直敘會(huì)讓聽眾厭倦，不容易產(chǎn)生共鳴。高度集中會(huì)讓聽眾過于緊張，所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時(shí)候激情，該放松的時(shí)候放松。這樣聽眾的注意力既保持集中又不緊張。如蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》：因?yàn)椤稕]有燈光的漫漫長夜》還沒有結(jié)束，因?yàn)椤稇?zhàn)地日記》還沒有寫完。盡管經(jīng)常斷水?dāng)嚯?，盡管各種物資匱乏，他們憑著聰慧和堅(jiān)韌，仍然頑強(qiáng)的工作。他們迎著炮火硝煙采訪，發(fā)出大量準(zhǔn)確鮮明的報(bào)道。他們工作的地方，爆炸“幾乎把人從床上震起來”，在別人聽到警報(bào)到地下室躲避的時(shí)候，他們卻需要硬著頭皮堅(jiān)守在屋里寫稿。巴爾干事態(tài)的發(fā)展緊緊吸引著全世界數(shù)十億人關(guān)注的目光，他們不畏艱險(xiǎn)，對北約狂轟濫炸的野蠻行徑，對南斯拉夫人民所遭受的深重災(zāi)難進(jìn)行真實(shí)客觀的報(bào)道。他們?yōu)槟下?lián)盟無辜平民的遭遇而悲傷，為巴爾干這只巨大的“火藥桶”是否會(huì)爆炸而焦灼……因?yàn)樗麄冞€要繼續(xù)做和平使者，主持正義。在為世紀(jì)末的和平作祈禱的同時(shí)，他們解開北約的畫皮。施暴者把赤裸裸的侵略說成維護(hù)和平，把保衛(wèi)自己國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整說成是侵略。搗亂者把本國造成遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的凈土，卻在別國玩火。當(dāng)塞族人和阿族人陷于歷史的爭執(zhí)泥沼，北約對南聯(lián)盟揮起戰(zhàn)俘帶來的就不僅僅是塞族的災(zāi)難，也是阿族的災(zāi)難。有宗教傳統(tǒng)的西方人熟知《圣經(jīng)》中這樣的誡示：不要以為我能給世界帶來和平安寧，我?guī)淼牟皇呛推?，而是一把劍。以此形容北約之舉再恰當(dāng)不過。而在其間呼風(fēng)喚雨的某些政治巨頭恐怕沒有或者不愿意識到這一點(diǎn)，廢除戰(zhàn)爭的唯一途徑是使現(xiàn)實(shí)和平成為英雄的事業(yè)！因?yàn)樗麄冞€要在第二天母親節(jié)祝福詞目節(jié)日快樂，因?yàn)樗麄冞€準(zhǔn)備回國時(shí)擁有愛情的結(jié)晶，因?yàn)椤欢┍┱邔S也納外交關(guān)系公約和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則肆意踐踏，是抱著對新聞工作者的正當(dāng)權(quán)利百般蹂躪，殺人兇手的邏輯里根本沒有“因?yàn)椤保≡谒_瓦河畔，在一幢業(yè)已破毀的白色建筑里。中國玫瑰放射出生命的芬芳與色彩，展示著生命的美麗和燦爛。它正同《西雅圖宣言》一樣告誡世人：“務(wù)請牢記，這塊地是圣潔的，務(wù)請教導(dǎo)你的子子孫孫，這塊地是圣潔的！ 這里用三個(gè)類似排比的“因?yàn)椤倍温涞恼归_，始終圍繞著“戰(zhàn)爭與和平的主題”，譴責(zé)“北約”的行為，捍衛(wèi)和平的神圣。但三個(gè)段落中既有對不幸犧牲者的溫馨追憶，也有對災(zāi)難制造者的嚴(yán)厲譴責(zé)，更有對未來的美好展望，整個(gè)情感脈絡(luò)起伏有致，動(dòng)人心弦。過渡自然。演講稿的內(nèi)容一氣呵成，成為一個(gè)有機(jī)的整體，還必須重視過渡。由于演講稿講究需要收集豐富的資料，需要從不同的角度講道理，所以容易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)零散。通過必要的過渡使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感。下面是美國總統(tǒng)林肯在南北戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)表的一次演講：87年前，我們的先輩們在這個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則?，F(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場上集會(huì)，烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹? 但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長存。林肯這篇十分有名的葛底斯堡演說雖然篇幅短小，但是卻十分注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，用了口語化的連接詞以使得整個(gè)演講稿結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成。（四）結(jié)尾結(jié)尾要簡潔有力。美國作家約翰沃爾夫說：“演講最好在聽眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)戛然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法，即在高潮戛然而止，往往能給聽眾留下深刻的印象。結(jié)尾可以用號召性、鼓動(dòng)性的話收束，也可用詩文名言或幽默的話結(jié)尾。但不管怎樣，都力求給聽眾留下深刻的印象。上面提到的貝拉文蒂的演講稿最后，以“你們今天的行動(dòng)和誠意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬浴苯Y(jié)尾，干凈利落又滿懷激情地評價(jià)了學(xué)生的行為，顯示出理解珍惜的態(tài)度。白巖松《人格是最高的學(xué)位》結(jié)尾以設(shè)問的方式，對自我的人生道路提出了要求，也表明了決心。語言簡潔明白，情感真摯，又很好地照應(yīng)了開頭，點(diǎn)明了主題：于是，我也更加知道卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。(節(jié)選自白巖松《人格是最高的學(xué)位》) 二、演講技巧（一）培養(yǎng)記憶能力講前準(zhǔn)備主要考驗(yàn)人的記憶能力。人們總是稱贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者,這主要是因?yàn)樗麄冇袃?nèi)容可講。演講水平的提高是一個(gè)不斷積累的過程，演講者博覽群書，吸取豐富的知識，儲存了大量的材料，耳濡目染了生活的方方面面。一旦需要寫演講稿時(shí)，就可以迅速而準(zhǔn)確地組織到演講稿中。當(dāng)演講者登上演講臺時(shí)，則需要極強(qiáng)的記憶力，否則若經(jīng)常忘詞，就會(huì)影響演講效果。所以演講準(zhǔn)備時(shí)可以通過大聲朗讀，反復(fù)地訓(xùn)練來加強(qiáng)講前準(zhǔn)備。林肯為葛底斯堡的成功演講所做的準(zhǔn)備，值得我們仿效：葛底斯堡戰(zhàn)役后，決定為死難烈士舉行盛大葬禮。掩葬委員會(huì)發(fā)給總統(tǒng)一張普通的請?zhí)麄円詾樗遣粫?huì)來的，但林肯答應(yīng)了。既然總統(tǒng)來，那一定要講演的，但他們已經(jīng)請了著名演說家艾佛瑞特來做這件事，因此，他們又給林肯寫了信，說在艾佛瑞特演說完畢之后，他們希望他“隨便講幾句適當(dāng)?shù)脑挕?。林肯平靜地接受。兩星期內(nèi)，他在穿衣、刮臉、吃點(diǎn)心時(shí)也想著怎樣演說。演說稿改了兩三次，他仍不滿意。到了葬禮的前一天晚上，還在做最后的修改，然后半夜找到他的同僚高聲朗誦。走進(jìn)會(huì)場時(shí)，他騎在馬上仍把頭低到胸前默想著演說辭。正是由于林肯對講稿的多次精讀反復(fù)修改才有了這場著名的葛底斯堡演講。值得注意的是，熟記背誦講稿很多時(shí)候不必拘泥于具體的字詞句，記住主要的觀點(diǎn)材料就行。也可采用一些特殊的記憶法如詞組法，每部分抽出一個(gè)富有代表性的詞，組成一個(gè)句子；時(shí)間法、空間法等?？谡Z是運(yùn)用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒有這種表達(dá)能力，演講就會(huì)變得不可思議。演講和口語表達(dá)能力是密不可分的，平時(shí)應(yīng)該注重這方面能力的培養(yǎng)。演講口才并非天生，后天的培養(yǎng)至關(guān)重要。林肯年輕時(shí)，為了苦練演講，經(jīng)?！巴讲饺⒗?，到法院去聽律師們的辯護(hù)，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢。他一邊聽那些政治演說家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士生動(dòng)的布道后，回來后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對著樹、樹樁、成行玉米演講過多次。詩人聞一多先生，也是有名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時(shí)刻苦練習(xí)分不開的。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí)，從不間斷演講練習(xí)，一旦有所放松，他就在日記里警告自己：“近來學(xué)講課練習(xí)又漸疏，不猛起直追恐便落人后?！薄把菡f降到中等，此大恥奇辱也?！彼麍?jiān)持練習(xí)演講，在日記里，他寫道：“夜出外習(xí)演講十二遍?！钡诙煊謱懙溃骸把菡f果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致?！北本┑囊辉绿旌貎?，可他毫無畏懼。幾天后又說“夜至涼亭練演說三遍”，回宿舍又“溫演說五遍”，第二天又接著“習(xí)演說”。聞一多先生正是通過勤奮的練習(xí)，才提高自己的演講水平。所以，對于一個(gè)成功的演講者來說，口頭表達(dá)能力并不都是天生的，很多都是通過后天的刻苦訓(xùn)練獲得的。3．了解演講的語境 演講者除了掌握論題外，還應(yīng)充分了解演講的語境，為演講稿的寫作和演講的順利進(jìn)行添磚加瓦。演講語境包括聽眾情況、演講地點(diǎn)、演講時(shí)間、演講程序等。聽眾情況指聽眾的人數(shù)、年齡、性別、受教育程度、宗教信仰、工作性質(zhì)以及參加演講的原因等；演講地點(diǎn)如地理位置、場地大小、內(nèi)部設(shè)施等；演講程序指演講的安排如是否安排有聽眾提問環(huán)節(jié)等。如果有可能，最好親自去演講地點(diǎn)看一看，作到心中有數(shù)。4．正式演講中的技巧位置選擇。演講者站立的位置應(yīng)該保證所有的聽眾都能看到、聽到。服裝選擇。演講者的服裝要有別于家常便服，以樸素莊重為宜。一般女性著裝應(yīng)體現(xiàn)端莊典雅，男性著裝應(yīng)體現(xiàn)莊重高貴。怯場。怯場是每位演講者都會(huì)出現(xiàn)的情況，我們可以采用不同的技巧調(diào)節(jié)。一般我們可以采用心境調(diào)節(jié)法，告訴自己我能行，培養(yǎng)自己的自信，也可以在演講前聽聽音樂，讀讀畫報(bào)，開開玩笑，以調(diào)節(jié)自己的心境；也可采用心理暗示法，告訴自己聽眾很熟悉，成不成功都沒關(guān)系，他