勝利油田第十三中學(xué)人教版九年級語文下冊五六單元檢測-資料下載頁
2024-11-11 05:30本頁面
【導(dǎo)讀】②吾妻之美我者，；妾之美我者，；客之美我者，。④故天將降大任于是人也，，，，，，，曾益其所不能。⑤入則無法家拂士，，國恒亡。⑥屈原用“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”來比喻自己的修身潔行。相梁》中莊子也有類似的話語：夫鷯鴝發(fā)于南海，而飛于北海，⑦先秦諸子散文既是歷史史料，又是文學(xué)名篇。你知道這里的“諸子”是指：。之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必。，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“”的政治思想。河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
【正文】 能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能憑借山河的險(xiǎn)峻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大 。 ②憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那些連親戚都背叛的人，所以，作為君主要么不打仗，要戰(zhàn)就一定勝利。 ⒎多助，天下順之；民貴君輕 ⒏設(shè)喻論證。 ⒐本文語言整體流暢，有說服力；不如在論證天時(shí)不如地利時(shí)，先用四個(gè)并列的否定句，充分渲染防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后話鋒一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，得出“地利不如人和”的強(qiáng)有力的結(jié)論。 ⒑①通 ②即使 ③通“措”，放置 ④山崗阻隔 ⒒①甚矣，汝之不惠。 ②何苦而不平 ③帝感其 誠。 ⒓①憑你殘余的歲月和余下的力氣，還不能損壞山上的一根草，又能把泥土石頭怎么樣呢？ ②河曲智叟無話可答。 ⒔愚公志向宏大，對人力懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大。運(yùn)用對比手法。 ⒕愚公大智若愚，智叟大愚若智，這樣命名加重了對比的色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺的效果 ⒖從側(cè)面襯托出愚公的決心不可動(dòng)搖。 ⒗結(jié)尾帶有強(qiáng)烈的神話色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人與自然的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 ⒘《孟子?告子上》；孟子，戰(zhàn)國， 政治，散文；孔子 1①通“避”，躲避。 ②比喻優(yōu)厚的俸祿。 ③增益，指所獲得的益處 ④通“德”，感激。 1信人生最重要；利益輩輩永相爭。 關(guān)羽；曹操 2比喻。這樣寫通俗易懂，并由此引出文章的中心論點(diǎn)。 2證明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)這一做人原則。典故： （ 1）志士不飲盜泉之水（ 2）廉者不受嗟來之食（ 3）陶淵明不為五斗米折腰。 2為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。 2“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利 ”、“生”之上的人生態(tài)度。 2失其本心。 2人生無論什么時(shí)候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。 2略 2①配偶 ②撈取 ③交友、親近 ④使??快樂 2男子聽到河邊鳥鳴，順鳥聲走去，看到沙洲上成雙成對的雎鳩，觸景生情。運(yùn)用了“興”的表現(xiàn)手法。 琴瑟友之，鐘鼓樂之。寫男子愿望的實(shí)現(xiàn)，也就是他想象結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。 3“國風(fēng)”，詩經(jīng)；樂而不淫，哀而不傷。
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