易學(xué)常識入門易書大全291本-資料下載頁
2025-08-04 02:15本頁面
【正文】 分成陰陽兩部分，即矛盾的兩個方面。它們既是對立的又是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于太極中。它的表現(xiàn)形式就是陰陽太極圖。太極圖是至今為止，世上最完美的圖案，大自然中很多事物都以這個太極圖來顯示。韓國的國旗則是使用的太極圖象。許多廣告商標(biāo)都使用它。 學(xué)易的最大收獲應(yīng)是使人學(xué)會一種全新的思維方法與行為方法。教人辨證看問題，顧此及彼。不但要看到事物可見的一面，而且要明了它的不可見的一面，知道它的過去、現(xiàn)在和未來的結(jié)果。 在進行易學(xué)預(yù)測的過程中，最關(guān)鍵的是思維活動。只有人們依據(jù)卦象所示，思維活動合乎易理，得出結(jié)論才正確。否則則失誤。斷卦的正確與否，取決于思維。易學(xué)的哲學(xué)觀緊緊抓住事物的整體來源和總規(guī)律不放。從無極生太極，太極生兩儀，直到“河圖”、“洛書”全都是極為概括地簡練地，甚至形象地描述全宇宙的總體和總規(guī)律。易學(xué)具有超高級真理所應(yīng)具備的數(shù)學(xué)美，簡單美及和諧美，高度概括的藝術(shù)美。 宇宙事物都是在不斷變化之中。而一切的變化并非亂動亂變?！暗啦惶撔小薄６且勒找欢ǖ墓潭ǚ▌t而變的。易學(xué)把事物分別納入五行分類中，去研究萬物的屬性，并闡述它們的相生相克關(guān)系，陰陽變化態(tài)勢，從而總結(jié)出來事物發(fā)展的必然規(guī)律。事物發(fā)展的規(guī)律推導(dǎo)出事物發(fā)展的可測性。人世間社會發(fā)展和人的命運等等也要服從這必然規(guī)律。故可以預(yù)測預(yù)知。一切事物的發(fā)生存在，發(fā)展都是依據(jù)客觀規(guī)律。所謂偶然的東西都是必然發(fā)生的結(jié)果，都有其本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，并且都有兆機，只是未為常人所察覺和理解。而我們易學(xué)研究者就是要依據(jù)易學(xué)思維進行預(yù)測，先知事物發(fā)展變化的必然結(jié)果。并從偶然的兆機中，“無中生有”的推導(dǎo)出事物的未來。 易的變易是重要的宇宙法則，易學(xué)時時處處考慮的是一個變字，緊緊關(guān)注著時空的變化，從事物的動態(tài)中發(fā)現(xiàn)事物運動的方向和結(jié)果。陰中有陽，陽中有陰，它們是物質(zhì)運動變化的內(nèi)因。事物總是朝著它的對立面發(fā)展、變化，并盡早出現(xiàn)“物極一變”，“一元復(fù)始，萬象更新”，一層又一層地螺旋式周期性變化，周而復(fù)始，無窮無盡。 易經(jīng)的哲學(xué)是：“心物一元”。它的思維方法是唯物觀和唯心觀統(tǒng)一于一體的唯易辨證法。人的思維方式有邏輯思維、形象思維、靈感思維。唯物觀是用實證的直線邏輯推理思維方式。心元觀則是用的虛靈的跳躍的悟性思維方式。而易學(xué)思維兩者兼用。它更多的使用形象思維、靈感思維，特異思維方法。由于在易學(xué)預(yù)測中，人們采用悟性跳躍思維，并參考外應(yīng)兆機。故電腦不可能代替人腦思維，它不具備人腦的靈感，它只能按事先輸入的固定模式進行運作，用電腦預(yù)測不能全面而準(zhǔn)確。一九九五年元月十一日十一時三十分鐘，我廠楊科長求測昨日下午有一職工騎摩托車外出未歸的吉兇。我按時間起卦得《巽》之《蠱》， ，根據(jù)卦象我立即斷：“該人在家為老大，車上坐了三個人，至少有一個女人，因車速過快出了事故，男的未負(fù)傷，現(xiàn)已破財三千元，總破財至少五千元，女的胸部受重傷，但不會死，車子今日下午五點鐘前可回來?！币磺腥缥宜f。女人受了重傷，切除了一個腎和膽。這里使用的就是悟性思維，形象思維。 在學(xué)易時妨礙我們思維發(fā)展的不是未知的東西，而往往是已知的知識框架。我們要學(xué)好易學(xué)，正確占斷，就應(yīng)擺脫常規(guī)思維的束縛。采取反常規(guī)的超前思維模式，運用靈感思維，頓悟思維，超五官感知思維，直到最后出現(xiàn)特異思維——天地人遙感思維。在思維過程中有時會出現(xiàn)一些于常規(guī)來說是錯覺錯誤。而這些謬誤這時恰恰往往是正確結(jié)果的誘導(dǎo)，低層次的粗糙思維往往引導(dǎo)出高層次真理。 《周易》作為中國文化的總源頭，奠定了中華民族獨特的思維模式。這種思維模式是辨證的宏觀性的，注重橫向聯(lián)系，定性把握和群體共存，從整體到局部，由局部到整體的“天人合一觀，宇宙全息觀”。 （十四）、易占 易經(jīng)是部占筮書。易占是用易學(xué)理論為依據(jù)的占卜預(yù)測方法。 宇宙間的事物是極其復(fù)雜的，不可能用一種機械的手段和方法來預(yù)測各種事物的變化結(jié)果。只能用高度概括、抽象的方法來反映極其復(fù)雜的事物與事物變化的復(fù)雜過程和結(jié)果，八卦即是用抽象的卦象，配之以數(shù)理，反映出具體的物象。先人作易是“仰視天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。直觀得來的，是形象的。八卦有大量的信息，“其大無外，其小無內(nèi)”，具有知往察今，神奇的超前反映，超前預(yù)測的功能。任何事物八卦都有兆機，任何事物八卦都能以象告知，詔示于人。（未完待續(xù)）
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