【正文】 高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。 孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變?cè)S多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒(méi)有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵。”在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她“活該一世無(wú)夫”，對(duì)如來(lái)佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽(tīng)話”，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開(kāi)路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè)“陰險(xiǎn)”“狡詐”的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒(méi)事挑撥唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒(méi)有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。
《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著!

范文三:
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善 心，沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人 物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還 有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而 廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要 我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻 開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物 個(gè)性。有人喜歡它瑰麗的整體形象。有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言。有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”， 是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟 空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍 宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始 終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤 其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。 神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó) 神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也 只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?三、英雄 “英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理 想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲 壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英 雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。談起《西游記》，大家一定不會(huì)陌生，無(wú)論是每個(gè)暑假CCTV1黃金時(shí)段播出的86版西游記，還是各大衛(wèi)視滾動(dòng)播出的新版西游記，又或許的書架上那一本本修煉成冊(cè)的西游記，每個(gè)人的腦海里都會(huì)有不一樣的《西游記》記憶。而我，趁著這個(gè)高考加端午假期，再次重溫了一遍《西游記》的三個(gè)經(jīng)典片段。（一）“”三打白骨精“”三打白鬼精這個(gè)故事主要講述的是　　故事講的是：這天，孫悟空來(lái)到一座高山前，孫悟空去給唐僧他們采野果子吃，孫悟空走之前在地上畫了一個(gè)圈把唐僧他們圍在中間。并告訴他們不要走出圈子。　孫悟空走后唐僧他們被白骨精發(fā)現(xiàn)了。白骨精來(lái)到圈前看見(jiàn)唐僧伸手去抓，突然地上的圈發(fā)出萬(wàn)道光芒，好像一道銅墻鐵臂。白骨精搖身一變，變成一個(gè)村姑，手里跨著籃子，籃子里放著饅頭。她讓豬八戒吃饅頭，還說(shuō)要帶唐僧他們?nèi)R里。唐僧他們走出了圈子往廟里走，被巡山的孫悟空發(fā)現(xiàn)了，孫悟空一棒子打死了那姑娘。她的真身一縷煙逃走了，孫悟空隨后去追。白骨精不甘心變成了一個(gè)老太太來(lái)找唐僧要女兒，看見(jiàn)姑娘的尸體哭了起來(lái)，讓唐僧去買棺材埋葬女兒，不料又被孫悟空識(shí)破了，孫悟空打死了老太太，白骨精的真身又一次逃走了，孫悟空要去追，被唐僧?dāng)r住了。白骨精兩次差點(diǎn)丟了性命，這次他變成了一個(gè)老爺爺坐在路邊等唐僧他們，孫悟空認(rèn)出白骨精，要打老爺爺，老爺爺沖到孫悟空面前，讓他賠他的女兒、老伴。孫悟空生氣了一棒把老爺爺打下深澗。唐僧說(shuō)孫悟空殺了三條人命，讓他回花果山。孫悟空回花果山了，唐僧他們來(lái)到一座廟里，唐僧他們?nèi)グ莘?，里面的菩薩是白骨精一伙變的，他們抓著唐僧和沙和尚，豬八戒逃了出來(lái)。豬八戒去花果山請(qǐng)孫悟空來(lái)救唐僧，孫悟空走到半路看見(jiàn)小妖怪請(qǐng)來(lái)白骨精的老娘，孫悟空打死了老妖怪，變成了她的模樣，進(jìn)到洞里，打死了眾妖怪，口吐神火燒死了白骨精，救出來(lái)唐僧他們繼續(xù)西行。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學(xué)習(xí)